近日，“水中魚(yú)自樂(lè)——黃胄寫(xiě)江南”特展在江蘇蘇州博物館開(kāi)展，展出中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)名家黃胄作品43幅，橫跨畫(huà)家從20世紀(jì)70年代到80年代的創(chuàng)作歷程。

　　本次展覽分三個(gè)章節(jié)：“水鄉(xiāng)游子”聚焦水鄉(xiāng)景致與漁獵、牧牛等日常生活場(chǎng)景，展現(xiàn)江南人民的勤勞與質(zhì)樸；“萬(wàn)物有靈且美”捕捉鴨鵝、水牛等生靈的動(dòng)態(tài)神韻，洋溢自然生趣；“與古為徒”是黃胄對(duì)傳統(tǒng)的守正創(chuàng)新。展覽從一個(gè)側(cè)面回溯了20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化發(fā)展。

　　20世紀(jì)，中國(guó)美術(shù)的主流逐漸從傳統(tǒng)文人畫(huà)體系轉(zhuǎn)向以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路。在這條探索之路上，黃胄等藝術(shù)家共同構(gòu)建了20世紀(jì)中國(guó)人物畫(huà)的革新脈絡(luò)，成為中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要人物。

　　1925年，黃胄出生于河北蠡縣，原名梁淦堂，字映齋，一生兼具畫(huà)家、收藏家等多重身份，其藝術(shù)實(shí)踐將寫(xiě)生速寫(xiě)與水墨寫(xiě)意結(jié)合，在“傳統(tǒng)出新”的道路上，既回應(yīng)“藝術(shù)為人民服務(wù)”的時(shí)代召喚，又堅(jiān)守水墨藝術(shù)的本體價(jià)值，為新中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作提供了新范式。

　　黃胄這一藝術(shù)實(shí)踐在新疆主題創(chuàng)作中最具代表性。他一生七赴新疆，把新疆人民生活作為核心創(chuàng)作題材，運(yùn)用速寫(xiě)表現(xiàn)手法抓住人物的生動(dòng)形態(tài)，不拘筆法，線(xiàn)條流暢，風(fēng)格奔放，一個(gè)個(gè)富有生命力的形象躍然紙上。

　　此次展覽中有一幅表現(xiàn)新疆生活的《趕驢圖》，黃胄以枯筆與濕墨的交替使用，將奔跑的驢群作為畫(huà)面主角，趕驢的少女位于畫(huà)面旁側(cè)，刻畫(huà)簡(jiǎn)練卻神形兼?zhèn)洌瞧涠嗄晁賹?xiě)積累的功底，體現(xiàn)了其“筆墨為形，生活為魂”的藝術(shù)追求，也契合展覽“萬(wàn)物有靈且美”的章節(jié)主旨。

　　創(chuàng)作要有時(shí)代氣息

　　“生活是創(chuàng)作的源泉”是黃胄一生堅(jiān)持的原則。20世紀(jì)80年代，他曾數(shù)度到訪(fǎng)江南，在蘇杭等地游覽寫(xiě)生，沿路畫(huà)了大量江南風(fēng)土人情。

　　黃胄的女兒梁纓回憶，1980年夏天，她跟隨父親到江浙、皖南等地采風(fēng)，江南秀美的風(fēng)景和深厚的人文底蘊(yùn)激發(fā)了父親創(chuàng)作山水畫(huà)的熱情。采風(fēng)期間，他創(chuàng)作了大量的水牛和江南景色。父親告誡她說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是在中國(guó)這片土地上產(chǎn)生的，祖輩們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中繁衍生息，就會(huì)對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生相應(yīng)的欣賞習(xí)慣和情趣，因此，畫(huà)家創(chuàng)作也要賦予所見(jiàn)景色以情感。梁纓還回憶，父親在畫(huà)山水時(shí)，經(jīng)常嘗試的一個(gè)做法就是注意觀察周?chē)娜撕褪?，把這些東西與山水結(jié)合起來(lái)畫(huà)，此外，父親還堅(jiān)持山水畫(huà)創(chuàng)作“要有時(shí)代的氣息”。

　　此次展覽策展人孫悅馨介紹，在江南題材的創(chuàng)作中，黃胄用溫潤(rùn)流暢的線(xiàn)條與清雅含蓄的色調(diào)，展現(xiàn)出與邊疆主題不同的審美特質(zhì)，也契合著江南如“水中魚(yú)自樂(lè)”般自洽又詩(shī)意的氛圍。正如展覽中的作品《柳塘》，不僅書(shū)寫(xiě)著江南兒童恣意驅(qū)趕水牛、“相呼齊唱插秧歌”的勞作生活景象，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)積極健康、奮發(fā)向上的時(shí)代風(fēng)貌。

　　以古為師借古開(kāi)今

　　黃胄中年之前忙于創(chuàng)作，晚年反而有很多臨摹之作，不拘于一家一派。比如，“清初四僧”之一漸江的畫(huà)冷峻靜謐，黃胄的畫(huà)風(fēng)熱烈而躍動(dòng)，但他也臨摹漸江的畫(huà)。

　　在明清人物畫(huà)家中，任伯年是黃胄推崇的畫(huà)家之一。他從任伯年的作品中汲取了寫(xiě)實(shí)技巧，也吸收了“行云流水，自然生動(dòng)”的繪畫(huà)風(fēng)格。但更令他敬佩的，是任伯年自辟道路的首創(chuàng)精神。

　　黃胄認(rèn)為，創(chuàng)作一定要寫(xiě)生觀察，“走自己的路”。此次展覽中有《仿任伯年山水》系列，觀眾從中可以看到，黃胄雖是根據(jù)過(guò)去的題材創(chuàng)作，但并非單純“摹古”，而是根據(jù)畫(huà)面評(píng)述優(yōu)劣，在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)和摒棄，意在推進(jìn)自我的創(chuàng)作。