蘭州1月13日電 (王牧雨)連日來(lái)，“從黃河到天山——史前彩陶的西漸之路”文物大展正在甘肅省博物館展出。展覽首次以實(shí)物鏈形式全面梳理了發(fā)源于黃河中上游地區(qū)的史前彩陶文化傳播脈絡(luò)，為觀眾展開(kāi)了一幅跨越四千余年、綿延數(shù)千公里的文明交融畫卷。

　　“這不是一蹴而就的飛躍，而是長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的漸進(jìn)過(guò)程?！痹撜褂[策展人、甘肅省博物館陳列展覽部主任王南南接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)介紹說(shuō)，彩陶的西漸并非從黃河流域直接到達(dá)天山地區(qū)，而是一步一步沿河西走廊緩慢推進(jìn)的文化遷徙。

　　本次展覽作為“甘肅讓文物活起來(lái)”系列的重要篇章，由甘肅省博物館牽頭，聯(lián)合新疆維吾爾自治區(qū)博物館及甘肅、新疆兩地共15家文博機(jī)構(gòu)，精選175件(組)珍貴彩陶文物，共同講述一段橫跨四千余年、貫穿東西數(shù)千公里的文明傳播與交融故事。

　　展覽依時(shí)空脈絡(luò)劃分為四個(gè)單元：“黃河之畔”“跨越隴山”“西出祁連”“天山腳下”。王南南坦言，策展之初如何將晦澀的考古學(xué)轉(zhuǎn)化為觀眾能看懂的語(yǔ)言，是一大挑戰(zhàn)?！白罱K選擇以地理節(jié)點(diǎn)為線索，因?yàn)檫@條路本身，就是最直觀的敘述?！蓖跄夏险f(shuō)。

　　從“黃河之畔”聚焦彩陶文化的源頭，展示甘肅地區(qū)從大地灣文化到仰韶文化早期的經(jīng)典彩陶，再到以馬家窯文化為代表的彩陶藝術(shù)巔峰之作，精美絕倫的漩渦紋、神人紋等，標(biāo)志著彩陶藝術(shù)的核心風(fēng)格正式形成，再到以河西走廊為地理坐標(biāo)，重點(diǎn)展示馬廠、四壩文化的獨(dú)特彩陶，最后呈現(xiàn)彩陶文化影響力抵達(dá)新疆并與當(dāng)?shù)匚幕疃然?dòng)的成果。

　　焉不拉克文化、蘇貝希文化、察吾呼溝口文化等天山地區(qū)早期彩陶，它們既帶有東方母題的基因，又充滿鮮明的地域特色，實(shí)證了中華文明強(qiáng)大的輻射力與包容性。

　　王南南特別指出，彩陶的移動(dòng)背后也代表了文化的流動(dòng)。他說(shuō)：“不是人帶著器物過(guò)去，而是這群人到達(dá)新的地方后，用當(dāng)?shù)氐脑虾图夹g(shù)，繼續(xù)制作帶有自身文化特征的陶器。”這種以實(shí)物為證的遷徙軌跡，有力回應(yīng)了歷史上關(guān)于中國(guó)文化“西來(lái)說(shuō)”的討論，實(shí)證了早期中華文明由黃河中上游向外輻射的路徑。


　　在百件展品中，一組馬廠類型的筒狀杯與新疆出土的帶流杯并列陳列，雖器型略有演變，但內(nèi)在關(guān)聯(lián)清晰可辨?！霸较蛭?，器物體量變小，越趨于實(shí)用?！蓖跄夏险J(rèn)為，這種漸變正體現(xiàn)了文化傳播中的適應(yīng)與融合。

　　據(jù)王南南介紹，甘肅省博物館通過(guò)“讓文物活起來(lái)”系列展已形成多家博物館“眾籌”做展的成熟模式，但此次跨省合作的展覽尚屬首次。他表示，這種聯(lián)合策展模式不僅整合了優(yōu)質(zhì)文物資源，也讓各地收藏的“鎮(zhèn)館之寶”得以融入更大的文明敘事。

　　“彩陶之路”不僅是一條物質(zhì)文化傳播路徑，更揭示了中華文明早期“多元一體、連綿不絕”的格局。王南南表示，希望展覽通過(guò)實(shí)物排列，引導(dǎo)觀眾自主觀察、思考，最終自己得出文化傳播、文明交融的結(jié)論。

　　“新疆地區(qū)的古代文化，自史前就與黃河流域文明有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！蓖跄夏险f(shuō)，這條早于絲綢之路數(shù)千年的文化通道，說(shuō)明中華民族的交往交流交融由來(lái)已久，中華文明的包容性與輻射力根植深厚。