“馬上就要迎新年了，有不少客戶定了我的作品作為迎新伴手禮?！弊罱瑑?nèi)蒙古興安盟民間匠人王建民忙個(gè)不停，將繪畫的細(xì)膩、根雕的天然與葫蘆的吉祥融為一體。

　　近日，記者走進(jìn)王建民的藝術(shù)工作坊，聽(tīng)他講述如何讓傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代煥發(fā)新生的故事。

　　記者見(jiàn)到王建民時(shí)，他正俯身為一枚定制葫蘆上色，筆尖輕觸，“?！弊譂u顯輪廓。工作坊的木架上，形態(tài)各異的葫蘆錯(cuò)落有致地陳列著，或繪人物、或刻山水，每一件作品都是一個(gè)“故事”。

　　王建民說(shuō)，完成這樣一件作品他需耗時(shí)兩日，但每一筆都凝結(jié)著對(duì)傳統(tǒng)的敬畏。

　　“60后”的王建民出生于突泉縣六戶鎮(zhèn)一個(gè)普通教師家庭，“我愛(ài)上繪畫源于小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的‘家裝’?！?br/>
　　“那時(shí)候，鎮(zhèn)上每當(dāng)有人搬新家、娶媳婦，都會(huì)請(qǐng)畫師來(lái)家里，在柜子、被閣子上畫一些山水、人物來(lái)裝點(diǎn)居所。”王建民回憶，正是因?yàn)闀r(shí)常看到畫師們用手中的筆讓一個(gè)個(gè)家庭變得多姿多彩，他才萌生了對(duì)繪畫的興趣。

　　從臨摹畫本到自學(xué)繪畫，從年畫、漫畫到國(guó)畫再到根雕、葫蘆雕刻，王建民的作品或剛毅豪放、或細(xì)膩婉約，創(chuàng)作題材主要反映家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

　　“最初接觸葫蘆雕刻源于友人的偶然提議?！蓖踅窀嬖V記者，當(dāng)時(shí)，友人遞來(lái)一枚葫蘆，請(qǐng)他嘗試雕刻。

　　“我發(fā)現(xiàn)，葫蘆材質(zhì)易于雕琢，且可融合彩繪、烙畫、大漆等多種工藝?！苯?jīng)過(guò)潛心鉆研，王建民的葫蘆雕刻逐漸形成獨(dú)特風(fēng)格。他注重造型與寓意的結(jié)合，將歷史人物、神話傳說(shuō)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等題材融入創(chuàng)作，線條流暢，寓意深刻。

　　“葫蘆諧音‘福祿’，自古便是吉祥象征?！蓖踅竦淖髌凡粌H延續(xù)了這一傳統(tǒng)，更賦予其藝術(shù)生命，他常以葫蘆為載體，講述民間故事。

　　“這些作品不僅具有觀賞價(jià)值，更成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的文化紐帶?！睘樽尲妓囎哌M(jìn)現(xiàn)代生活，王建民創(chuàng)辦藝術(shù)工作坊，開(kāi)發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，從擺件到燈罩、儲(chǔ)物罐，既保留傳統(tǒng)韻味，又兼具實(shí)用價(jià)值。

　　王建民說(shuō)：“我通過(guò)線上平臺(tái)推廣，吸引眾多愛(ài)好者定制。一位來(lái)自北京的客戶定制了一套葫蘆茶具，我根據(jù)客戶需求，在葫蘆表面繪制山水圖案，并刻上詩(shī)句，賦予茶具文化內(nèi)涵?！?br/>
　　作為葫蘆雕刻最重要的材料，“生成”一個(gè)漂亮端正的葫蘆也曾讓王建民絞盡腦汁。“葫蘆工藝需從種植環(huán)節(jié)精益求精。通過(guò)科學(xué)管理與人工干預(yù)，才能培育出造型獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)原料。”

　　王建民舉例道，在葫蘆生長(zhǎng)過(guò)程中，他采用繩綁、夾板等方法，塑造出如意、瓶子等造型，讓每一枚葫蘆都成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。

　　在王建民看來(lái)，葫蘆雕刻工藝傳承的意義在于文化傳承與保護(hù)、藝術(shù)價(jià)值的提升以及社會(huì)教育與普及等多個(gè)方面。他計(jì)劃擴(kuò)建種植基地，開(kāi)設(shè)公益培訓(xùn)課程，面向社區(qū)、藝術(shù)愛(ài)好者及殘疾人，免費(fèi)傳授技藝。

　　“我想將葫蘆雕刻工藝做強(qiáng)做大，不僅為經(jīng)濟(jì)賦能，更為文化延續(xù)?！蓖踅衲抗鈭?jiān)定，手中的刻刀未停。