近年，渭南蔣家遺址、咸陽(yáng)淳化羅家河遺址、寶雞鳳縣梁鹿坪遺址、秦阿房宮前殿遺址、榆林靖邊統(tǒng)萬(wàn)城遺址、西安百花村北周成夫人墓等陜西六個(gè)考古項(xiàng)目有了新發(fā)現(xiàn)。

　　這六大發(fā)現(xiàn)，時(shí)間跨度從新石器時(shí)代一直延伸到北朝晚期。分別從史前文明的演進(jìn)、早期國(guó)家的資源管理、貫通南北的古代交通、帝國(guó)時(shí)代的工程科技等多個(gè)維度，系統(tǒng)性地展示了三秦大地這部“天然歷史博物館”的深厚底蘊(yùn)。

　　渭南蔣家遺址：

　　神秘陶塑人面像是何來(lái)歷？


　　在渭南市臨渭區(qū)的蔣家遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了一處仰韶時(shí)代的大型中心聚落。清理出的1100多處遺跡中，一件陶塑人面像顯得尤為不同。

　　鏤空的月牙形雙眼，挺直的鼻子，還有那一抹神秘的微笑，仿佛在訴說(shuō)著6000年前的故事。

　　陜西省考古研究院副研究館員 楊利平：頸部區(qū)域它本來(lái)應(yīng)該是繼續(xù)向下延伸的，但是我們沒有找著，所以這個(gè)器物它是不是其他器類上的附屬的口部，這是第一種可能。頂部正中心的位置有一個(gè)孔，這個(gè)孔有沒有可能是組合，形成裝飾其他器類的部分，可能是權(quán)杖頭之類的。

　　這件人面像的身份依然撲朔迷離，但蔣家遺址出土的眾多文物，卻清晰地為我們勾勒出了一幅史前時(shí)期跨區(qū)域文化交流的生動(dòng)圖景。一個(gè)地處關(guān)中腹地的部落，是如何與千里之外的其他文化產(chǎn)生聯(lián)系的呢？

　　陜西省考古研究院副研究員 楊利平：它有諸多的和其他區(qū)域文化之間交融融合的證據(jù)，比如說(shuō)有長(zhǎng)江流域像油子嶺文化的一些文化要素，也有一些伊洛鄭州地區(qū)相關(guān)的遺存，還有以往在關(guān)中地區(qū)經(jīng)常在仰韶早期發(fā)現(xiàn)的陶鼓這類型的器物，也都有發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)跨區(qū)域、多文化的交流和互鑒這樣一個(gè)過(guò)程。

　　羅家河遺址：

　　“史前糧倉(cāng)”規(guī)模驚人

　　我們?cè)偃タ搓兾鞯牧硪惶幙脊虐l(fā)現(xiàn)——咸陽(yáng)淳化羅家河遺址，在這里，隱藏著一座距今4800年，規(guī)模驚人的“糧倉(cāng)”，倉(cāng)里都存儲(chǔ)過(guò)哪些糧食？又是誰(shuí)在管理這座“史前糧倉(cāng)”呢？

　　在涇河?xùn)|岸的臺(tái)地上，考古人員共清理出1068處遺跡，并最終甄別出17座儲(chǔ)糧倉(cāng)窖。經(jīng)過(guò)測(cè)算，其總?cè)莘e約390立方米，足以儲(chǔ)存約300噸小米。

　　陜西省咸陽(yáng)市文物考古研究所研究館員 謝高文：采了1000多個(gè)樣本，獲取了800多份炭化植物，植物主要是粟和黍，還有稻和大豆。貯存方式一個(gè)是含穗貯存，再一個(gè)脫粒貯存，還有脫殼貯存。

　　多樣的糧食品種和儲(chǔ)存方式，甚至還有專門用于捆扎的秸稈編織繩，無(wú)不顯示出超前的管理水平。而在遺址中發(fā)現(xiàn)的這件陶制釜灶，三面封閉聚火，側(cè)開三個(gè)煙孔，更是充滿了古人的生活智慧。

　　陜西省咸陽(yáng)市文物考古研究所研究館員 謝高文：這三個(gè)煙孔，等于用來(lái)排煙。底下添柴火，上面煮飯、煮肉。四周都封閉著，容易聚火，火不分散，飯也容易熟。

　　當(dāng)考古人員將所有線索匯集，一個(gè)初步推論浮出水面。遺址周邊沒有發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的墓葬，表明這里并非普通村落，而是一個(gè)區(qū)域高度專業(yè)化的“功能區(qū)”。這背后又揭示了怎樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化？

　　陜西省咸陽(yáng)市文物考古研究所研究館員 謝高文：證明階級(jí)分化，出現(xiàn)了不同管理階層，專門有糧食儲(chǔ)備基地，為了某一個(gè)大型聚落，有一個(gè)糧庫(kù)在這放著，生活在這里的人們主要目的就是為了看管糧庫(kù)，在這工作。

　　專家推測(cè)，憑借三面環(huán)水、易守難攻的地理優(yōu)勢(shì)，羅家河遺址成了一個(gè)理想的中心糧庫(kù)。這個(gè)4800年前的“國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)”，不僅是早期國(guó)家形態(tài)和階級(jí)分化的重要實(shí)物證據(jù)，也讓我們看到了中華文明起源階段，那無(wú)比堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　梁鹿坪遺址：

　　古蜀道連接區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化

　　羅家河的“國(guó)家糧倉(cāng)”揭示了強(qiáng)大的資源調(diào)配能力，而這種調(diào)配，必然依賴于交通。接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看位于古蜀道要沖的寶雞鳳縣梁鹿坪遺址，考古人員又有哪些新發(fā)現(xiàn)？

　　古蜀道要沖——寶雞鳳縣梁鹿坪遺址，這里不僅是陳倉(cāng)道和連云棧道的重要節(jié)點(diǎn)，更在最新的發(fā)掘中，出土了帶有濃郁巴蜀風(fēng)格的銅鍪，以及楚式風(fēng)格的鐵足銅鼎。這很可能意味著，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這條艱險(xiǎn)的蜀道就已成為連接不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)與文化走廊。

　　更令人驚喜的是，考古人員在遺址南部斷崖處發(fā)現(xiàn)了更早的遺跡，初步推斷為先周時(shí)期的墓葬。這一發(fā)現(xiàn)，將蜀道有據(jù)可考的開辟利用時(shí)代，一舉前推至商周之際，為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)古代“大型工程”蜀道形成提供了關(guān)鍵證據(jù)。

　　秦阿房宮前殿遺址：

　　水上宮殿彰顯古人智慧

　　從連接區(qū)域的古道，到統(tǒng)一帝國(guó)的宏大工程，古人的智慧與力量又達(dá)到了怎樣的高度？這一次，考古人員將目光投向了秦始皇的阿房宮，這座傳說(shuō)中的“天下第一宮”，究竟建在了哪里？

　　最新的考古發(fā)現(xiàn)，給出一個(gè)出人意料的答案：這座號(hào)稱“連綿不絕”的宮殿，其巨大的夯土臺(tái)基，竟是直接起建于一片湖沼的淤泥之上。此次發(fā)現(xiàn)，不僅精準(zhǔn)定位了宮殿的南緣，更揭示了宮殿的營(yíng)造工序和施工細(xì)節(jié)。

　　統(tǒng)萬(wàn)城遺址：

　　獨(dú)特夯筑工藝打造堅(jiān)不可摧城池

　　如果說(shuō)阿房宮代表了中原王朝的工程極致，那么，在長(zhǎng)城以北，由“大夏”國(guó)建起的都城又有何獨(dú)特的建筑方法？接下來(lái)我們就到榆林靖邊統(tǒng)萬(wàn)城遺址去尋找答案。

　　在緊鄰毛烏素沙地的統(tǒng)萬(wàn)城遺址，考古人員對(duì)西城南門的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一種獨(dú)特的夯筑工藝。

　　陜西省考古研究院副研究館員 苗軼飛：以前我們都認(rèn)為和其他城一樣，都是平夯，2025年，我們發(fā)現(xiàn)統(tǒng)萬(wàn)城不一樣，它是那種犬牙交錯(cuò)式地這樣夯起來(lái)的，它整個(gè)城墻都是這樣，極大地加強(qiáng)了它的整體性。

　　這種“犬牙交錯(cuò)”的工藝，使得這座“蒸土為墻”的城池堅(jiān)不可摧。同時(shí)，考古人員首次辨識(shí)出了“大夏”時(shí)期獨(dú)具特色的“長(zhǎng)舌筒瓦”和“羊角”云紋瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?，并根?jù)甕城內(nèi)中晚唐至五代的遺存，推斷出其使用和廢棄年代，讓這座沙漠之都的沿革歷史變得愈發(fā)清晰。

　　北周成夫人墓：

　　奢華工藝體現(xiàn)古代文化融合

　　歷史的車輪滾滾向前，不同地域、不同民族的文化不斷融合，我們?cè)賮?lái)看另一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)——西安百花村北周成夫人墓中都發(fā)現(xiàn)了哪些證據(jù)？

　　西安市文物保護(hù)考古研究院副研究館員 高博：石葬具一般是粟特人用得比較多，但是這個(gè)葬具它基本上是體現(xiàn)的漢人風(fēng)格，它是整個(gè)華夏民族演進(jìn)當(dāng)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　這座墓葬奇妙地將粟特人常用的石葬具，與漢地傳統(tǒng)的鞍馬牛車出行圖主題完美結(jié)合，雕刻、彩繪、貼金工藝融為一體，盡顯奢華。

　　更有意思的是，墓中隨葬的陶俑，并非關(guān)中常見的樣式，而是來(lái)自被北周滅亡的北齊。這又透露出怎樣的歷史信息呢？

　　西安市文物保護(hù)考古研究院副研究館員 高博：北周滅北齊之后，大概兩年以后這個(gè)墓葬才下葬，所以說(shuō)在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是有大量的北齊的文化因素融入到北周當(dāng)中，陶俑各方面都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)的東西和南北的文化融合。