成都11月6日電 (單鵬)“研究張大千藝術(shù)、理解其重要性，對于拉近巴西與中國，乃至整個拉丁美洲與中國的學(xué)術(shù)文化交流至關(guān)重要?！?日，在成都開幕的四川博物院“張大千藝術(shù)國際研究中心”2025年國際學(xué)術(shù)研討活動上，巴西坎皮納斯州立大學(xué)研究員郭威廉(Guiherme Gorgulho)如是說。

　　這位在巴西深耕張大千研究25年的學(xué)者指出，巴西國內(nèi)關(guān)于張大千的資料幾近空白。他建議要出版面向大眾的葡語材料，并再次舉辦張大千展覽，讓公眾了解這位曾在拉美生活多年的藝術(shù)大家在東西方文化交流中的橋梁作用。

　　張大千的藝術(shù)生涯，本身即是一部東西方對話的縮影。20世紀(jì)50年代至70年代，張大千旅居歐美，廣泛交游、舉辦展覽，其融匯中國傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)作，在國際藝壇引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　德國海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史研究所所長胡素馨(Sarah E. Fraser)將其與畢加索類比，認(rèn)為二者皆擅長將外來藝術(shù)轉(zhuǎn)化為個人語言?！皬埓笄У臐娔珴姴矢矀鹘y(tǒng)水墨，卻在構(gòu)圖與色彩上回應(yīng)了西方現(xiàn)代繪畫，反向證明了東方藝術(shù)的現(xiàn)代潛力。”胡素馨評價道，“這使其成為20世紀(jì)中西對話的典范案例。”

　　四川大學(xué)教授林木認(rèn)為，張大千的潑墨潑彩是由于其視力嚴(yán)重障礙下一種不得已的臨時應(yīng)對之策，“即使這種臨時的應(yīng)對，張大千也自稱是從傳統(tǒng)簡筆潑墨之法去處理的?！?br/>
　　這一對話的深度，在華裔導(dǎo)演、美國舊金山州立大學(xué)終身教授張偉民歷時12年制作的紀(jì)錄片《萬里千尋》中得到生動呈現(xiàn)。張偉民說，拍攝《萬里千尋》的初衷是還原一位東方藝術(shù)家走向西方的完整而真實的心路歷程。她用“道”來概括張大千的藝術(shù)精神：“張大千以中國傳統(tǒng)哲學(xué)為底氣，其藝術(shù)實踐是一套哲學(xué)系統(tǒng)。只有回到‘道’的層面，才能擺脫碎片化解讀，理解為何東西方頂級藝術(shù)家能在同一維度對話。”