“這里南北山脈相夾形成了一大片川道，再加上楚河穿行而過，紅河遺址所處的區(qū)域，像極了西安所在的關(guān)中平原。”中國吉爾吉斯斯坦聯(lián)合考古隊中方現(xiàn)場負(fù)責(zé)人、陜西省考古研究院專家史硯忻如是說。

　　考古：從“雙子星”到楚河流域第一大城

　　在吉爾吉斯斯坦期間，“2025絲綢之路萬里行”采訪團專程來到了紅河遺址。據(jù)史硯忻介紹，從2018年開始，中國吉爾吉斯斯坦聯(lián)合考古隊便選定這里進行考古發(fā)掘，目前已經(jīng)完成了整個紅河遺址的精準(zhǔn)測繪工作，并理清了第三佛寺的范圍，基本可以確定以紅河遺址為代表的楚河流域城市群，興起于公元5—6世紀(jì)，并在公元7世紀(jì)，與碎葉城一起成為區(qū)域中心城市，保障了絲綢之路的暢通，并共同支撐起了這一區(qū)域的繁榮。

　　碎葉是唐朝經(jīng)營西域設(shè)置的重要軍鎮(zhèn)，更是玄奘西行途經(jīng)地，也有專家認(rèn)為，這里就是詩仙李白的出生地，因此在中國家喻戶曉。不過在史硯忻看來，當(dāng)時被稱為新城的紅河遺址也不遑多讓，兩者應(yīng)該是“雙子星”的關(guān)系，就像長安與洛陽、撒馬爾罕與布哈拉。不過根據(jù)考古成果顯示，兩座城還存在著此消彼長的關(guān)系——碎葉是在公元11世紀(jì)后走向荒廢，而紅河卻在同一時期達到了發(fā)展的頂峰，成為楚河流域面積最大的城市。

　　按照聯(lián)合考古規(guī)劃，本年度的重點工作一方面是繼續(xù)尋找紅河遺址城墻、城門和交通主干道等遺存，逐步搭建起整座城市的框架結(jié)構(gòu)，讓后續(xù)的發(fā)掘工作具有更加清晰的科學(xué)目標(biāo)和方向。另一方面則是對第三佛寺的“解剖”，明確建筑的功能分區(qū)、毀棄年代等信息，從而以小見大為后續(xù)的大遺址考古提供參考樣板。

　　尋城：“土里找土”的中國辦法派上大用場

　　站在正在發(fā)掘的紅河遺址第三佛寺遺址最高處，西邊還能看到地表上凸起的城墻遺存。不過再往北，城墻便消失在了一片廣袤的苜蓿地之中。來自陜西的技工張勝林和自己的同伴使用考古探鏟，不斷地進行著鉆探作業(yè)。探鏟帶上來的土壤，可以為專家尋找古代城墻遺跡提供直觀的線索，這也是中國城市考古一直秉持的“土里找土”理念。

　　史硯忻稱，張勝林是來自咸陽原的“老把式”了，長期工作積累的經(jīng)驗，在同樣以土遺址為主的紅河遺址派上了大用場。“吉爾吉斯斯坦同行起初是持有保留意見的，懷疑鉆探真能給尋找地下遺存提供準(zhǔn)確線索？但事實證明，中國的考古理念與技術(shù)還真實現(xiàn)了前蘇聯(lián)專家和當(dāng)?shù)乜脊艑W(xué)家之前沒有實現(xiàn)的工作目標(biāo)。”

　　考古是誕生于西方的學(xué)科，在傳入中國后的一百多年時間里，中國學(xué)者充分結(jié)合本國實際，逐漸形成了一套中國特色、中國風(fēng)格的考古學(xué)理論體系。史硯忻說，近年來，越來越多的中國考古團隊走出國門，與外國同行在知識結(jié)構(gòu)、學(xué)科傳統(tǒng)上的差異，使得磨合成為必然?！昂迷诠ぷ鞒晒尲獱柤顾固沟耐兄饾u理解并接受中國考古學(xué)的理念、方法與技術(shù)。同時，對方的考古經(jīng)驗與研究方法，也在合作的過程中被陜西考古人充分吸收借鑒，這種學(xué)術(shù)上的磨合，也帶動了文化上的交流?！?br/>
　　證史：文明交流充分彰顯絲綢之路精神

　　按照史料的記載，公元5—6世紀(jì)，以善于經(jīng)商而聞名于世的粟特人，逐漸從中亞澤拉夫善河流域向東發(fā)展，在楚河流域扎根。這一歷史時間也得到了考古成果的證實——根據(jù)前蘇聯(lián)考古學(xué)家科熱緬科統(tǒng)計，這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的近二十座古代城址，各城間普遍相距10—14公里，從而形成了一片城市群。

　　也就是在這一時期，粟特這個民族開始出現(xiàn)在中國的史書之中。他們以善于經(jīng)商而聞名，是推動?xùn)|西方商貿(mào)往來最重要的人群。從某種程度上講，以紅河、碎葉為中心的楚河流域的城市群，就是粟特人向東尋找更大商機的前沿，來自本土和西方的商品、文化、技術(shù)在這里匯聚，再沿著絲綢之路傳入中國。

　　再后來，隨著唐朝國力的蒸蒸日上，來自中原地區(qū)的商品、文化、技術(shù)也開始反向傳播到這里，進一步推動了楚河流域城市群的發(fā)展。于是楚河流域便形成了中原文化、綠洲文化、草原文化相互交匯，彼此融合，共存共興的繁榮景象，成為了“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”絲綢之路精神的縮影。