在倫敦克里斯蒂拍賣行最近舉行的一場拍賣會上，一塊17世紀的伊朗陶瓦最終以94850英鎊的價格賣出，而在原先的估價單上，它的賣出價只是5000英鎊。另一件同樣出自波斯薩法威王朝的陶瓦也賣出了31070英鎊的高價。兩件文物最終歸屬同一位主人，卡塔爾埃米爾的堂弟謝赫·沙特——一位身材單薄，寡言少語，卻在全球拍賣市場掀起價格風潮的超級收藏家。

一口氣花了1500萬英鎊

世界首富比爾·蓋茨，老牌歌星埃爾頓·約翰，經(jīng)營雅詩蘭黛化妝品的蘭黛家族，GAP公司的創(chuàng)建者多麗絲·費希爾和唐納德·費希爾，都是常常出沒于各大拍賣行的豪客。然而他們在拍賣場上扔下的錢與行事低調(diào)、通常只派代理前往拍賣的謝赫·沙特比起來依然相形見絀。由于這位39歲的王室收藏家很少公開露面，并且經(jīng)常更換代理公司，沒有人確切知道他的帳單上究竟是幾位數(shù)。不過即使按照最粗略的估算，謝赫·沙特用在收藏方面的花費也絕對不會少于數(shù)億英鎊。

收藏市場上創(chuàng)記錄的拍賣一般都與印象派畫家或者現(xiàn)代油畫相關。但最近在倫敦舉行的一系列伊斯蘭藝術品拍賣會上，謝赫·沙特卻一口氣花出了1500萬英鎊。除了兩塊陶瓦之外，謝赫·沙特還花63.245萬英鎊買下了一把17世紀印度莫臥爾王朝時期的匕首，而這把匕首原先的估價是4萬英鎊。他同時還以300萬英鎊買下了一只17世紀的玉制長頸酒瓶。最令人咋舌的是，他居然以90.125萬英鎊的價格購進了一只由紅瑪瑙制成的打蛋器把手，這個價格是原估價的113倍。

他只鐘情小東西

在拍賣商眼中，謝赫·沙特看準某一目標時，必然會不惜一切代價去完成。謝赫·沙特曾經(jīng)說過：“當一件偉大的藝術品被出售時，它的價格永遠不會太貴。我曾經(jīng)因價格的原因放棄過一件收藏品，現(xiàn)在它流落他方，不知所終?！?

有些人認為，正是謝赫·沙特這種志在必得的態(tài)度從根本上造成了藝術品市場的價格飆升。不過另一些人認為，謝赫·沙特的存在并不足以操縱市場價格。謝赫·沙特最近在倫敦拍賣市場花費了1500萬英鎊，但他總共買進了350件絕妙藏品，而這些錢連一幅梵高的畫都買不下來。

謝赫·沙特對印象派畫家以及早期繪畫大師作品的冷淡也是出名的。伊斯蘭文化對繪畫不甚重視可能是一個原因，但謝赫·沙特的解釋更為個人化：“我對大東西不感興趣。我喜歡尺寸小一些的東西，這樣我就能夠感覺它，把玩它?！?

個人愛好與公共事業(yè)的完美結合使謝赫·沙特注定成為一個將被人們記住的收藏家。正如卡塔爾不可能一夜之間成為謝赫·沙特所夢想的文化之都，對于謝赫·沙特的評價也只能由歷史來判定。謝赫·沙特對自己的角色定位是：“要做就做最好的?！?

為藏品建造5座博物館

謝赫·沙特并不僅僅因為錢包鼓才名聲大噪，他決非那種為了裝飾新書房而購買古董的暴發(fā)戶。作為卡塔爾全國文化、藝術和遺產(chǎn)協(xié)會的主席，謝赫·沙特計劃在首都多哈建造5座國際性博物館，其中的伊斯蘭藝術博物館計劃將于2006年建成開放。目前，來自英國維多利亞阿爾伯特博物館的奧利夫·沃特森已經(jīng)被選定擔任博物館館長，而曾經(jīng)為盧浮宮設計玻璃金字塔的華裔建筑大師貝聿銘已答應擔綱設計這座將矗立在多哈海濱大道盡頭的博物館。由日本設計師設計的卡塔爾國際圖書館和自然博物館將隨后建成。

謝赫·沙特在第三屆多哈文化節(jié)開幕式演講中說，埃米爾與他懷有一個共同的理想，把卡塔爾這個只擁有12萬人口的彈丸小國建設成“所有兄弟國家和友好國家文化與文明的交匯處”。埃米爾的妻子主持一系列教育項目，激發(fā)國人對伊斯蘭文化以及其他文化的興趣，政府還力邀一些美國大學到卡塔爾開設分校。

阿拉伯世界的收藏家

除謝赫·沙特以外，伊斯蘭國家還有其他一些很有影響力的收藏家。穆斯林伊斯梅爾教派領袖卡雷姆·阿卡·罕被公認為世界上最富有的人之一，據(jù)說他擁有數(shù)不盡的無價收藏。在卡塔爾的鄰國科威特，謝赫·納賽爾·薩巴赫用20年時間為科威特國家博物館收集了2萬多件伊斯蘭藝術珍品。

其他阿拉伯競爭者的存在是拍賣場價格節(jié)節(jié)升高的重要原因。除了科威特的謝赫·納賽爾以外，至少還有6位來自沙特的巨富活躍在拍賣市場上。這一小部分人的存在使藝術品市場始終保持高燒不退的熱度，也讓拍賣行賺足了鈔票。

讓卡塔爾擁有文化

作為少數(shù)有機會采訪謝赫·沙特的記者之一，供職于《藝術報》的喬治娜·亞當在一篇文章中寫道：“他（謝赫·沙特）決心在國民之間激發(fā)起對文化更為廣泛的興趣，尤其對伊斯蘭文化的興趣。他清楚知道他的國家并不擁有悠久的藝術史，但他希望國民們能加深藝術修養(yǎng)?！?

謝赫·沙特也在接受《藝術報》采訪時說：“埃米爾正在努力改變許多事情。他希望他的人民能夠欣賞藝術，當他們?nèi)ゲ┪镳^時，他們能分辨出展品的優(yōu)劣，判斷他們是新是舊。他不想要一個學術化的博物館，他希望那是一個讓大家都感到興趣無窮的地方?？ㄋ柕臍v史很短，我們不像埃及和土耳其那樣擁有如此之多的文物瑰寶，所以我們遠涉海外去收集伊斯蘭藝術品。政府的目標就是推動文化發(fā)展。”

阿拉伯也有藝術

鑒于目前最權威的伊斯蘭藝術品中心都設立在西方，謝赫·沙特希望在伊斯蘭世界內(nèi)部也建立起這樣的收藏和鑒定中心，把卡塔爾變成珍藏伊斯蘭文化財產(chǎn)的寶庫。他希望通過這些行動向全世界傳遞出信息———伊斯蘭教并不像許多人想象的那樣只是狹隘的原教旨主義宗教，而是一種通過藝術與神溝通的信仰。

英國宗教歷史學家卡倫·阿姆斯特朗認為，讓人們用發(fā)現(xiàn)美的眼光，而不是用聚焦于恐怖主義的眼光來看待伊斯蘭世界是一項非常積極的努力。謝赫·沙特的計劃帶來的將不僅僅是文化藝術方面的收益，它同時具有更為務實的國家利益?？ㄋ栠x擇文化產(chǎn)業(yè)作為國家在油井枯竭、稅收用盡時保持發(fā)展的后備產(chǎn)業(yè)。