景德鎮(zhèn)10月1日電 圍繞中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物延展開(kāi)來(lái)，交融東西方繪畫(huà)手段，呈現(xiàn)藝術(shù)家“由器入畫(huà)”的獨(dú)特路徑，“覆·補(bǔ)——宿利群新作展”分享會(huì)日前在景德鎮(zhèn)陶溪川球磨美術(shù)館舉辦。

　　據(jù)了解，“覆·補(bǔ)——宿利群新作展”近期在陶溪川球磨美術(shù)館展出，展覽由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶文旅集團(tuán)共同主辦，由美術(shù)批評(píng)家杜曦云擔(dān)任策展人，設(shè)計(jì)師曹雅楠擔(dān)任展覽設(shè)計(jì)，展覽展出了藝術(shù)家宿利群創(chuàng)作的油畫(huà)、水墨、手稿以及裝置藝術(shù)等80余(組)件作品。

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)委員、四川美術(shù)學(xué)院教授俞可表示，宿利群將破損的陶瓷置于作品之中，這不僅因其承載著景德鎮(zhèn)千年的歷史意義，更在于其呈現(xiàn)方式與博物館式的陳列不同。他說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作不僅是作品或觀(guān)念的表達(dá)，也涉及藝術(shù)家如何在當(dāng)下的文化現(xiàn)場(chǎng)中注入新的資源，并與觀(guān)眾形成真實(shí)的互動(dòng)。

　　北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授劉冠表示，宿利群的作品中可以看到東西方、古與今、具象與抽象的矛盾交織，卻因延續(xù)工藝美院的傳統(tǒng)而被化解為一種悅目的和諧。作品表面親近易懂，卻內(nèi)含深層的隱喻與思想。他的創(chuàng)作是在長(zhǎng)久的醞釀與沉淀中逐漸形成的，尤其在陶溪川。

　　在談及為什么會(huì)將修復(fù)后的陶瓷轉(zhuǎn)為國(guó)畫(huà)再轉(zhuǎn)到油畫(huà)作品時(shí)，宿利群說(shuō)：“我一直在想如何把中國(guó)傳統(tǒng)水墨和西方油畫(huà)之間的關(guān)系梳理一下。在這個(gè)過(guò)程中，最重要是將它們結(jié)合在一起。過(guò)去我總是在畫(huà)水墨的時(shí)候想著油畫(huà)，畫(huà)油畫(huà)的時(shí)候想著畫(huà)水墨，想把東西方的繪畫(huà)手段交融在一起。后來(lái)我覺(jué)得，與其這么做，不如干脆把兩者放一起，把畫(huà)好的陶瓷的殘片分裂開(kāi)，再根據(jù)我畫(huà)面的需要進(jìn)行拼貼。拼貼完成并晾干后，再用油畫(huà)覆蓋。”

　　他進(jìn)一步解釋?zhuān)采w的過(guò)程同樣需要取舍。宿利群坦言，這是一個(gè)極為艱難的過(guò)程?！斑@是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次推敲和否定的結(jié)果。你如果不否定自己，就不可能有新的東西出現(xiàn)。”他指出：“在這個(gè)過(guò)程中，我已經(jīng)把傳統(tǒng)寫(xiě)生和傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)徹底肢解了，用自己的語(yǔ)言重新組織成新的畫(huà)面?！?br/>