近日，蘋(píng)果召開(kāi)秋季新品發(fā)布會(huì)。除了新一 代的iPhone 6s系列之外，最受到關(guān)注的非Apple Pencil（蘋(píng)果筆）莫屬了。在宣傳片中，中國(guó)書(shū)法成為了一大亮點(diǎn)，而在去年冬天杭州的蘋(píng) 果旗艦店開(kāi)張時(shí)，蘋(píng)果公司也曾把巨幅書(shū)法噴繪到店面的幕墻上。曾經(jīng)，人們將電腦稱(chēng)為書(shū)法的“死敵”，而在今天，我們卻看到書(shū)法借著電腦再次成為人們關(guān)注的 焦點(diǎn)。

　　電腦時(shí)代，我們還需要懂書(shū)法嗎？這 曾經(jīng)是一個(gè)非常熱門(mén)的話題，當(dāng)鍵盤(pán)逐漸代替毛筆、屏幕代替紙張的時(shí)候，我們?cè)?jīng)一度認(rèn)為書(shū)法受大眾追捧的時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，然而當(dāng)今天，我們?cè)僦匦聦徱曤娔X對(duì) 于書(shū)法的影響時(shí)，我們卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，電腦的發(fā)展在削弱書(shū)法實(shí)用性的時(shí)候，卻讓它的藝術(shù)性體現(xiàn)出來(lái)。

　　電腦中的楷體、宋體、黑體，……雖然看上去那么公正，然而缺少了一份來(lái)自于手寫(xiě)書(shū)法的魅力，而書(shū)法的身份也會(huì)隨著電腦時(shí)代得到重新定義，我們看到了徐冰的“新英文書(shū)法”、谷文達(dá)的“宇宙流”，……可識(shí)與可譯已經(jīng)成為了人們對(duì)于書(shū)法研究的新方向。

　　書(shū)法是在書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的藝術(shù)。古人將書(shū)法看成是具有本體意義的生命存在，強(qiáng)調(diào)文化和書(shū)法并行不悖，注重書(shū)法作為人性修為的根基。今天，當(dāng)書(shū)寫(xiě)不再成為 人們交流唯一手段的時(shí)候，多元化認(rèn)知的時(shí)代正在向我們走來(lái)。今天的書(shū)法，不僅與文字相關(guān)，也與文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、建筑、文人、日常生活息息相關(guān)，書(shū)法因?yàn)?文化而具有更為深刻的內(nèi)涵，而電腦則在傳播文化中具有非常重要的意義。

　　書(shū)法講究的是空間和結(jié)構(gòu)，而電腦的出現(xiàn)，則使得人與人交流的空間和結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的改變。當(dāng)我們現(xiàn)在手握鍵盤(pán)、刷著朋友圈的時(shí)候，現(xiàn)代的生活與古代是完 全不同的，就算是寫(xiě)著很傳統(tǒng)的書(shū)法，也很難達(dá)到古人那樣的感覺(jué)。人們的審美需求和精神需求都會(huì)隨著電腦所帶來(lái)的信息化時(shí)代而發(fā)生改變。在古代，書(shū)法的存在 空間僅僅限于廳堂樓閣、園林、道觀、佛寺等。今天，在電腦屏幕中，書(shū)法的存在空間得到了無(wú)限的擴(kuò)展。但無(wú)論在古代，還是現(xiàn)代，書(shū)法代表著文化傳承不絕的精 神和實(shí)踐，是引領(lǐng)人們精神提升前行之道，也就是書(shū)法背后潛藏著深沉的哲學(xué)因素，這點(diǎn)是不會(huì)因?yàn)殡娔X的出現(xiàn)而發(fā)生改變的。

　　電腦給書(shū)法帶來(lái)了“?！保小皺C(jī)”。當(dāng)越來(lái)越多的字體被“植入”電腦的時(shí)候，電腦引發(fā)的書(shū)法轉(zhuǎn)型，讓這么古老的藝術(shù)煥發(fā)出了全新的活力。因?yàn)殡娔X， 書(shū)法變成了更為純粹的藝術(shù)，更為重要的是讓人們以一個(gè)更加全球化的視角來(lái)重新審視書(shū)法，就像現(xiàn)在許多人都非常熱衷于將中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)與西方的抽象藝術(shù)進(jìn)行 比較，這是歷朝歷代都不能實(shí)現(xiàn)。由于電腦的出現(xiàn)，使得人們能夠在當(dāng)代語(yǔ)境下對(duì)于書(shū)法進(jìn)行創(chuàng)作和交流，這無(wú)疑將書(shū)法，這門(mén)源于中國(guó)的藝術(shù)更具有世界語(yǔ)言，從 這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，電腦是書(shū)法最好的“盟友”之一。