談到如今的古玩收藏品市場，很多收藏者都會感慨：以前的古玩市場是專賣舊物，如今的古玩市場是專賣新產(chǎn)品的地方。很多新藏友去古玩市場只是會抱著碰運氣的心態(tài)，然而如果是瓷器藏友，可能連碰到好運的機會都比其他品類的藏友低很多。

在市場上“撿漏兒”的黃金時代是早已經(jīng)是上個世紀八十年代的事。由于當時，市面上的古董非常豐富，很多藏家不明就里，只顧得上挑選品相、工藝、畫面等藝術(shù)特征，卻往往忽略了官窯瓷器的歷史價值，結(jié)果就是“買到一件就賺到一輩子的積蓄”。出現(xiàn)在各大拍賣會上的宋明兩代瓷器，基本上都是當時被人買下的藏品。時過境遷，當年走街串巷、盲收盲售的“大筐”們?nèi)缃褚渤蔀榱耸詹亟绲那拜?，而下鄉(xiāng)收購舊物古董的小商販們更是早早練就一雙慧眼，不容錯過哪怕是一塊珍品瓷器的殘片。對于普通的瓷器收藏愛好者而言：“真的買不起，假的沒必要買”。

現(xiàn)在“五大名窯”的瓷器市面上根本找不到。如果想想研究宋代到明代的古董瓷器，沒有幾個億的資金支持，買到真品的可能性接近于零。而即使“清三代”的官窯瓷器也較為罕見。因為大部分官窯都被博物館和大藏家珍藏，一般不容易出手，普通藏友很少有機會見到。

清三代的景德鎮(zhèn)官窯產(chǎn)品裝飾種類十分多樣，其品種主要包括青花、釉上彩、色釉瓷器，其中釉上彩包含有五彩、黃彩、紅彩、綠彩、藍彩、黑彩、金彩；琺瑯彩、粉彩、斗彩、素三彩；色釉瓷器包括紅釉系列：郎窯紅、霽紅；仿宋代汝官哥鈞釉、東青釉、胭脂水、紫金釉、烏金釉、珊瑚紅、孔雀綠、瓜皮綠、秋葵綠、天藍釉、霽藍釉、紫釉(又名茄皮紫)、茶葉末、鐵銹花等。清三代的眾多官窯顏色釉陶瓷品種中，有些始于明代，清代只是加以繼承和發(fā)展，如藍釉、黃釉、綠釉、紫釉和醬色釉等，有些屬于將明代早期流傳但后期失傳的工藝技術(shù)重新發(fā)掘創(chuàng)新的，如郎窯紅、豇豆紅等，也有一些純屬清三代景德鎮(zhèn)官窯的新創(chuàng)，如胭脂水、烏金釉、天藍釉、珊瑚紅、秋葵綠等。

為了適應清三代日益豐富的裝飾方法，景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)了名目繁多的瓷器造型。耿寶昌先生的著作《明清瓷器鑒定》認為：“康熙時期的瓷器，造型多樣，品種豐富，新品種層出不窮，多達百種以上，為前所未有。”至乾隆時期，由于皇帝本人對新奇產(chǎn)品的熱愛，景德鎮(zhèn)御窯廠在此時也開發(fā)出了眾多設計新穎、技術(shù)高超的瓷器造型，比如中段鏤空的交泰瓶，通體鏤花的轉(zhuǎn)心瓶，奇特的乾隆三孔葫蘆瓶以及雙聯(lián)、三聯(lián)瓶等，這些器物的造型反映出清三代景德鎮(zhèn)御窯廠的陶瓷造型一方面在不斷地繼承明代官窯器的傳統(tǒng)，另一方面也開始將設計眼光擴展到模仿唐宋時期陶瓷造型，以及學習同時代的西方造型體系中來，創(chuàng)造力大大加強。

同時，帝王對于漢文化的理解和熱愛在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的官窯瓷器上有著直接的表現(xiàn)，比如，在造型上崇尚仿古，尤喜仿宋、明；在裝飾上則常見漢族文化中標榜士人情懷的題材，如“歲寒三友”、“攜琴訪友”、“竹林高士”等。其次，在清三代中國的對外交往與聯(lián)系日盛，尤其是外國傳教士的到來，為宮廷注入了一股新奇之風，景德鎮(zhèn)御窯廠開始設計和生產(chǎn)一些融合了西洋風格的瓷器產(chǎn)品，比如模仿油畫透視效果的粉彩開光裝飾。第三，景德鎮(zhèn)御窯廠也根據(jù)宮廷需求設計和生產(chǎn)一些包含了藏傳佛教文化的瓷器產(chǎn)品，比如賁巴壺。