太原11月2日電 (記者 張雷杰)“這是雕塑還是油畫(huà)？”11月2日下午，在山西省民俗博物館內(nèi)一位參觀者指著掛在墻上的展品向隨行的朋友發(fā)問(wèn)。當(dāng)日下午，陜西省政協(xié)委員、民革中央畫(huà)院理事、職業(yè)畫(huà)家楊斌的塑畫(huà)作品首次走進(jìn)山西民眾的視野，“崛起的西北風(fēng)——楊斌塑畫(huà)展”在位于太原的山西省民俗博物館開(kāi)幕。

　　此次畫(huà)展共展出畫(huà)家楊斌先生近年來(lái)創(chuàng)作的七十幅塑畫(huà)、油畫(huà)作品，展出的作品塑、畫(huà)結(jié)合，先塑后畫(huà)，風(fēng)格獨(dú)特，或細(xì)膩或粗放，既有西方油畫(huà)的表達(dá)方式，又有中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，留給觀賞者許多想象的空間和美的享受。

　　近年來(lái)，楊斌先后在洛陽(yáng)民俗博物館、陜西歷史博物館、北京保利藝術(shù)博物館、深圳雅昌藝術(shù)館、澳門(mén)陸軍俱樂(lè)部畫(huà)廊舉辦過(guò)個(gè)人作品展。并參加過(guò)許多國(guó)內(nèi)外重要展覽，贏得了海內(nèi)外藝術(shù)界的重視，也贏得了眾多海內(nèi)外收藏家的青睞。且獲得了著名藝術(shù)家黃永玉先生及國(guó)家博物館副館長(zhǎng)、藝術(shù)評(píng)論家陳履生先生的褒獎(jiǎng)和贊揚(yáng)。

　　國(guó)家博物館副館長(zhǎng)、著名美術(shù)評(píng)論家陳履生將楊斌的作品稱之為“塑畫(huà)”，其認(rèn)為，它是先塑后畫(huà)；它是塑也是畫(huà)；它非塑非畫(huà)，是塑和畫(huà)的結(jié)合。

　　陳履生說(shuō)，從本質(zhì)上來(lái)看，應(yīng)該屬于畫(huà)的范疇，可是，它在色彩的背后有著浮雕所呈現(xiàn)出來(lái)的立體的感覺(jué)，又不同于完全平面的繪畫(huà)，是一種經(jīng)過(guò)塑造而獲得的具有一定立體感的立體的畫(huà)。創(chuàng)立新的品類，是因?yàn)椴粷M于已有品類在人們審美中形成的具有歷史感的定式，是希望新的方式帶來(lái)審美上的新的驚奇，而借助于繪畫(huà)和雕塑的固有的力量，通過(guò)融合而產(chǎn)生雜交后的新的基因，使新的生命煥發(fā)新的生機(jī)。

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、藝術(shù)大師黃永玉稱，楊斌先生自幼酷愛(ài)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雕塑藝術(shù)，循祛自然，博古融今，與中外藝術(shù)巨匠進(jìn)行著神與心靈的溝通，并在藝術(shù)之林辛勤耕耘，廣泛汲取各家營(yíng)養(yǎng)，其雕塑畫(huà)作品逐步形成了獨(dú)特風(fēng)格而自成一體，固始稱“楊氏雕塑畫(huà)”。

　　1993年的一場(chǎng)離奇的車(chē)禍，使楊斌的生命幾經(jīng)懸崖。車(chē)禍之后的楊斌回憶：“那時(shí)，他仿佛看到了父親殷切的目光，自己快樂(lè)童年的無(wú)盡遐想亦在腦際靜靜映過(guò)。我飛翔在詼諧的天空中，俯視著一望無(wú)際的黃土地，神靈仿佛在召喚我脫離凡塵。”當(dāng)他醒來(lái)時(shí)已是車(chē)禍之后的第四天，這種夢(mèng)幻讓他震撼了許久。這是人在生死邊緣的夢(mèng)境，其實(shí)就是西北黃土地域藝術(shù)在楊斌內(nèi)在心靈的深深銘刻。從此充滿西北地域特征的“文化碎片”，可以從楊斌的心靈之中召喚出來(lái)。

　　楊斌的作品或細(xì)膩或粗放，既有西方油畫(huà)的表達(dá)方式，又有中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，留給了觀賞者許多想象的空間和美的享受。西北是中華文明的搖籃，有著深厚的文化積淀和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，也給了楊斌創(chuàng)作的靈感和動(dòng)力，他的作品就是對(duì)西北最好的詮釋和展現(xiàn)。

　　本次畫(huà)展由保利藝術(shù)博物館、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)、山西省民俗博物館、陜西省海外聯(lián)誼會(huì)聯(lián)合主辦，陜西省海外聯(lián)誼會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、保利藝術(shù)博物館的領(lǐng)導(dǎo)及100多位政界、商界、藝術(shù)界人士參加了開(kāi)幕式。(完)