一宮國(guó)寶緣何紛飛兩岸? 當(dāng)年國(guó)民黨將文物遷臺(tái)
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2013-02-04]
北京有座故宮博物院,臺(tái)灣也有座故宮博物院。
今年1月21日至27日,臺(tái)北故宮院長(zhǎng)馮明珠受北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔邀約率團(tuán)來(lái)訪(fǎng)。其間馮明珠透露,今年10月,臺(tái)北故宮博物院舉辦年度大展《乾隆皇帝藝術(shù)品味特展》,將向北京故宮商借30至40件乾隆文物展品,追尋乾隆藝術(shù)品味的養(yǎng)成,也探討乾隆的收藏、鑒賞和生活趣味。臺(tái)北故宮缺少乾隆肖像,北京故宮的肖像會(huì)被請(qǐng)去,乾隆時(shí)期的西洋鐘等也將屆時(shí)亮相。
有媒體直截了當(dāng)?shù)靥釂?wèn):一直以來(lái)都是北京故宮展品到臺(tái)灣展出,什么時(shí)候臺(tái)北故宮的展品才能來(lái)北京展覽呢? 這個(gè)問(wèn)題道出了許多人心底的疑問(wèn)。
準(zhǔn)確地說(shuō),兩岸故宮開(kāi)展文物交流始自2008年。隨后幾年,臺(tái)北故宮陸續(xù)舉辦了《雍正大展》、《山水合璧:黃公望與富春山居圖特展》、《康熙皇帝與路易十四特展》。每項(xiàng)展出都曾獲得北京特批一級(jí)文物借展,在臺(tái)引起轟動(dòng)。至于臺(tái)北故宮文物一時(shí)不能來(lái)北京展覽,馮明珠認(rèn)為問(wèn)題的癥結(jié)主要在于中國(guó)大陸沒(méi)有通過(guò)司法免扣押法案,因此臺(tái)灣故宮博物院文物難以出借給北京,目前階段兩岸故宮還是只能限于談文物借展到臺(tái)北的問(wèn)題。
對(duì)此,北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔表示,臺(tái)北故宮的展品不能來(lái)大陸展出,是個(gè)遺憾,但大陸會(huì)努力化解遺憾,這不僅需要兩個(gè)館的力量,還要社會(huì)各界的努力。至于問(wèn)到大陸是否考慮歷史文物司法免扣押的立法問(wèn)題時(shí),單霽翔說(shuō),大陸沒(méi)有考慮這方面的法律層面,只是在博物館和學(xué)界領(lǐng)域有探討,但會(huì)爭(zhēng)取臺(tái)北故宮的展品早日過(guò)來(lái)展出。這番話(huà),加重了人們有朝一日能在北京一睹臺(tái)北故宮展品真顏的期許與盼望。希望這一天不會(huì)太遙遠(yuǎn)。(就此話(huà)題,國(guó)務(wù)院臺(tái)辦發(fā)言人楊毅1月30日表示,舉辦文物展覽有其特殊規(guī)定,例如要采取簽署協(xié)議、辦理商業(yè)保險(xiǎn)等保障性措施。不會(huì)出現(xiàn)臺(tái)灣方面擔(dān)心的問(wèn)題。如果有必要,兩岸也可以在充分交換意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,作出雙方都能接受的安排——編者注)
一宮國(guó)寶緣何紛飛兩岸
故宮只有一個(gè),它坐落在北京的紫禁城。1924年,末代皇帝溥儀出宮,翌年故宮博物院宣告成立,開(kāi)辟銅器、書(shū)畫(huà)、瓷器等陳列室供人參觀,平民百姓才得以眼見(jiàn)秘藏深宮的稀世奇珍。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,為了保護(hù)國(guó)寶,故宮開(kāi)始了舉世聞名的“文物萬(wàn)里大遷徙”。從1933年至1944年,故宮1.3萬(wàn)余箱書(shū)畫(huà)、銅器、瓷器、玉器精品及圖書(shū)善本歷經(jīng)11年,行程萬(wàn)余里,一遷上海、二遷南京、三遷西南大后方。每一遷都驚心動(dòng)魄。“萬(wàn)里大遷徙”后的文物保存完好,創(chuàng)下了世界文物史上的一個(gè)奇跡。故宮博物院在危難中保護(hù)了國(guó)寶,中國(guó)人民在危難中維護(hù)了國(guó)寶的尊嚴(yán)。
直到1948年,故宮的國(guó)寶仍在祖國(guó)大陸,分別藏于北京和南京。當(dāng)年底,國(guó)民黨在南京的統(tǒng)治已是岌岌可危,有人主張將文物遷臺(tái)。
很快,國(guó)民黨政府行政院院長(zhǎng)孫科簽發(fā)了批準(zhǔn)文物遷臺(tái)的文件,文物分三批始由南京遷往臺(tái)灣。首批由 “中鼎號(hào)”軍艦運(yùn)載, 都是頂級(jí)國(guó)寶,包括故宮博物院的皇家收藏、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的安陽(yáng)殷墟出土文物、中央圖書(shū)館的宋元古籍以及中央博物院籌備處的大批珍貴文物。其中60箱重要的外交檔案和國(guó)際條約文本也隨“中鼎號(hào)”前往,內(nèi)有著名的《南京條約》。
1949年元旦過(guò)后,國(guó)民黨政府加快了文物遷臺(tái)的步伐,包租了招商局的“海滬號(hào)”用以搶運(yùn)第二批文物,共有3502箱,是遷臺(tái)文物中最多的一批。這批文物中包括為數(shù)眾多的善本書(shū)。這些書(shū)原本都是擺在書(shū)架上,參與人員釘制木箱、建立目錄,忙了兩個(gè)月才把它們整理好。這其中包括著名的文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》。
1949年1月29日,“昆侖號(hào)”滿(mǎn)載第三批文物從下關(guān)起航了。1248箱國(guó)寶中包括蜚聲海內(nèi)外的王羲之《快雪時(shí)晴帖》。 三批文物總體數(shù)量上雖然只有存放南京文物的1/4,但多是精品中的精品。
這些國(guó)寶遷往臺(tái)灣后,幾經(jīng)騰挪, 1957年在亞洲協(xié)會(huì)的贊助下,在倉(cāng)庫(kù)之外建一小型陳列室,公開(kāi)展覽。1961年,臺(tái)灣“行政院”決定在現(xiàn)址即臺(tái)北市士林區(qū)外雙溪建設(shè)新館,1962年6月奠基,1965年落成。新址為紀(jì)念孫中山先生百歲誕辰,命名為“中山博物院”。同時(shí),臺(tái)灣當(dāng)局的“行政院”公布了“國(guó)立故宮博物院”臨時(shí)組織條例規(guī)程。
1965年11月12日,臺(tái)北故宮博物院正式開(kāi)館。至此,輾轉(zhuǎn)漂泊30多年的文物終于安頓下來(lái)。也正是由這一天開(kāi)始,中國(guó)有了兩個(gè)故宮博物院。臺(tái)北故宮博物院比北京故宮博物院晚成立40年。
護(hù)寶人的鄉(xiāng)愁
“凡從北京運(yùn)到臺(tái)灣的文物,都以‘故’字命名……將來(lái)它們是要回到北京故宮博物院的。”臺(tái)北故宮前任院長(zhǎng)秦孝儀說(shuō)。
如果有機(jī)會(huì)到臺(tái)灣去,臺(tái)北故宮是不可錯(cuò)過(guò)的一站。從臺(tái)北市驅(qū)車(chē)出發(fā),30分鐘后便進(jìn)入“雙溪”風(fēng)景區(qū),臺(tái)北故宮就坐落在景區(qū)之內(nèi)。它背倚青山,占地16公頃,設(shè)計(jì)風(fēng)格吸取傳統(tǒng)的古建形式,淡藍(lán)色的琉璃瓦屋頂,米黃色的墻體,白石欄桿環(huán)繞在青石基臺(tái)之上。眾多國(guó)寶級(jí)文物就安靜地置身于此,其中器物、書(shū)畫(huà)5萬(wàn)余件,善本書(shū)籍近16萬(wàn)冊(cè),清宮檔案文獻(xiàn)38萬(wàn)冊(cè),加上遷臺(tái)后征集的文物,總計(jì)65萬(wàn)件。
藏品多數(shù)為中國(guó)歷代皇家收藏,是代表中華文明的頂級(jí)文物?,F(xiàn)存銘文最長(zhǎng)的毛公鼎、西周散氏盤(pán),傳世僅數(shù)十件的宋汝窯天青瓷器、蜚聲海內(nèi)外的王羲之《快雪時(shí)晴帖》,煌煌巨制《四庫(kù)全書(shū)》,蘇軾《寒食帖》和黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》;另有閻立本、米芾、蔡襄、宋徽宗、文征明、唐伯虎等從唐代到清代的歷代名家書(shū)畫(huà)等,令人目不暇接。工作人員說(shuō),如果館里3個(gè)月?lián)Q一次展品,不重樣的話(huà),大約可供展100年。
臺(tái)北故宮博物院前任院長(zhǎng)秦孝儀先生有句名言:“中國(guó)之美,美在文化藝術(shù);文化藝術(shù)之美,盡在于此?!彪m說(shuō)其藏品的總體數(shù)量不及北京故宮,但其中的精品舉世無(wú)雙,全是別處看不到的中國(guó)藝術(shù)珍品真跡。
秦孝儀先生曾任蔣介石第一機(jī)要秘書(shū),同時(shí)也是蔣介石的遺囑執(zhí)筆人。在任臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)期間,他組織人花費(fèi)十余年時(shí)間,將從大陸運(yùn)到臺(tái)灣的文物,一件一件進(jìn)行清理盤(pán)點(diǎn)。在編排存放文物時(shí),凡從北京運(yùn)到臺(tái)灣的文物,都以一個(gè)“故”字命名;而對(duì)后來(lái)臺(tái)灣故宮花錢(qián)收購(gòu)的,或由臺(tái)灣人捐獻(xiàn)的文物,則以“新”字命名?!斑@樣編排,一目了然。將來(lái)這些‘故’字號(hào)文物,是要回到北京故宮博物院的?!鼻匦x后來(lái)在一次回湖南老家省親時(shí)對(duì)媒體說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)。
一般而言,人們最為熟悉的臺(tái)北故宮鎮(zhèn)館之寶為翠玉白菜、肉形石和毛公鼎。就繪畫(huà)來(lái)說(shuō),應(yīng)該是北宋三大家之范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》及李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)》。
由臺(tái)北專(zhuān)家評(píng)出的臺(tái)北故宮十寶是:散氏盤(pán)、汝窯天青水仙盆、鑲松石珊瑚壇城、溪山行旅圖、早春圖、萬(wàn)壑松風(fēng)、快雪時(shí)晴帖、爾雅下卷、清康熙大藏經(jīng)、帝鑒圖說(shuō)。
曾經(jīng)票選的臺(tái)北故宮十寶則為:翠玉白菜、龍形佩、大雁玉帶飾、清明上河圖、掐絲琺瑯天雞尊、清高宗夏朝冠、快雪時(shí)晴帖、漢六朝玉角形杯、清乾隆香山九老、多寶格。
人氣最旺的鎮(zhèn)館之寶翠玉白菜
“翠玉白菜”一直是臺(tái)北故宮博物院的超人氣明星,居票選國(guó)寶排行榜的第一名。許多島內(nèi)外游客一進(jìn)展館,就先問(wèn)“翠玉白菜”放在哪里,一定要看過(guò)“翠玉白菜”才覺(jué)得沒(méi)白來(lái)一趟。博物院不敢隨意換這件展品,即使國(guó)外有大博物館想借展,也都予以回絕。它跟“肉形石”一樣全年出展,沒(méi)有輪休。
這棵最受人喜愛(ài)的翠玉白菜長(zhǎng)18.7厘米,寬9.1厘米,厚5.07厘米。清代匠人巧妙地運(yùn)用了玉料本身的色彩變化,把綠色的部位雕成菜葉,白色的雕成菜幫,菜葉自然翻卷,筋脈分明,鮮活欲滴,好像用指甲掐一下就會(huì)出水似的。白菜上還攀爬兩只昆蟲(chóng),學(xué)名螽(zhōng)斯,屬飛蝗科,俗稱(chēng)“蟈蟈兒”,善于高聲?shū)Q叫,繁殖力很強(qiáng)。白菜寓意清白,象征新娘的純潔,昆蟲(chóng)象征多產(chǎn),祈愿子孫綿延。
這棵“翠玉白菜”出自清末瑾妃所居住的永和宮,是作為陪嫁帶進(jìn)來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年還有一段小故事:瑾妃和珍妃是親姐妹,同時(shí)被選為光緒皇帝的妃子。其父為姐妹倆各準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝,本來(lái)這件翠玉白菜是給珍妃的,但瑾妃知道了不答應(yīng)??吹浇憬泗[脾氣,珍妃索性把這件寶貝讓給了她。
2002年臺(tái)灣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)票選方式評(píng)出最受大眾歡迎的十件文物,“翠玉白菜”拔得頭籌。盡管如此,專(zhuān)家評(píng)選出的十大國(guó)寶卻沒(méi)有給它預(yù)留位置,顯示了專(zhuān)家看待文物的觀點(diǎn)和臺(tái)灣民間有明顯差異。
在專(zhuān)家眼中,“翠玉白菜”只能算“重要文物”而非國(guó)寶。其制作年代不過(guò)是清代、材質(zhì)只屬中等,論工藝也并非無(wú)可取代,它受到特別推崇是因?yàn)橛泻笕烁綍?huì)的故事在里面。臺(tái)北故宮院長(zhǎng)馮明珠說(shuō),把它列為“重要文物”不帶有貶低的意味,相反,她認(rèn)為它是“人氣國(guó)寶”,一日不可或缺。
肉形石、毛公鼎各有千秋
“肉形石”也是大家特別喜愛(ài)的一個(gè)寶貝。這塊石頭高5.73厘米,寬6.6厘米,厚5.3厘米。乍看之下,極像一塊連皮帶肉,肥瘦相間的“東坡肉”,令人垂涎欲滴。這塊肉形石,色彩紋理全是天然形成的,經(jīng)人工雕琢,成了一塊栩栩如生的五花肉。它層次分明、肌理清晰、毛孔宛然,幾可以亂真,人們似乎都能聞到紅燒肉的香味。
肉形石出自?xún)?nèi)蒙古阿拉善左旗,是瑪瑙類(lèi)礦物在大自然中經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月累積形成的。自然界的巖石間,常有一些裂隙,飽含二氧化硅的水流動(dòng)其間,在適當(dāng)?shù)臏囟群蛪毫ο?,逐漸在洞壁里沉積成固體的玉髓。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月,一層層的堆積,每段時(shí)間的水中雜質(zhì)不同,所以每層的顏色也不同。制作此件肉形石的工匠,將原來(lái)質(zhì)感豐富的石材加工琢磨,做成了這件肉皮、肥瘦肉層次分明,毛孔和肌理無(wú)不逼真展現(xiàn)的作品,在清康熙時(shí)供入內(nèi)府。
三件鎮(zhèn)館之寶中,除了“翠玉白菜”和“肉形石”外還有“毛公鼎”。毛公鼎是中國(guó)2800多年前的一件宗廟祭器。它的內(nèi)壁鑄有500個(gè)字的長(zhǎng)銘,是現(xiàn)存商周兩代7000多件有銘文的銅器中銘文最長(zhǎng)的一件。銘文的內(nèi)容可分成七段,大意是說(shuō):周宣王即位之初,亟思振興朝政,乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù),并飭勤公無(wú)私,又令毛公族人擔(dān)任禁衛(wèi)軍,保護(hù)王室,最后頒贈(zèng)厚賜,毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。由內(nèi)容推測(cè),毛公鼎應(yīng)鑄于周宣王元年(公元前827年)時(shí),其銘文是可凌駕于《尚書(shū)》的一篇西周真實(shí)史料,是研究西周史最珍貴的文獻(xiàn),因此毛公鼎也可稱(chēng)是世界級(jí)的瑰寶重器。
臺(tái)北故宮的文物分級(jí)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn),各有標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。在專(zhuān)家們心目中,“國(guó)寶”指的是“歷史上不可取代”、“擁有唯一的文化意涵”、“年代久遠(yuǎn)”、“獨(dú)一無(wú)二”等。例如:傳世的商周青銅器不少,但只有“毛公鼎”刻有五百字銘文,記載了當(dāng)時(shí)的歷史,因而獨(dú)占鰲頭。
“縱有家財(cái)萬(wàn)貫,不及有汝瓷一片”
臺(tái)北故宮是文物精品薈萃之地,每件藏品都可謂價(jià)值連城。但無(wú)論是票選十佳還是專(zhuān)家版的十大國(guó)寶都只能代表一部分人的意見(jiàn),因?yàn)樵诿總€(gè)人心中都有自己最為心儀的十寶。
除了古重的青銅與溫潤(rùn)的玉器,值得品味的還有這里的極品陶瓷。藏量達(dá)25515件的瓷器是臺(tái)北館的一大強(qiáng)項(xiàng),明永樂(lè)、宣德時(shí)期的瓷器這里藏量最多。成化的斗彩,80%以上都存在臺(tái)北故宮;琺瑯彩最精的部分也在這里;細(xì)數(shù)下來(lái),官、哥、汝、鈞、定幾大名窯無(wú)一不備。
如北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗為唯一傳世品,其胎質(zhì)極其細(xì)膩,胎體很薄,經(jīng)多次上釉,其釉層很厚,呈純青色,晶瑩如疊翠,正是“雨過(guò)天晴云破處,這般顏色作將來(lái)”,說(shuō)不出的高雅清麗。以蓮花或蓮瓣作為器物的紋飾及造型,取其出污泥而不染之習(xí)性,寓意廉潔,在宋代廣為各類(lèi)器物所采用。
汝窯創(chuàng)燒于北宋末年,二十幾年后毀于靖康之變的戰(zhàn)火中。其燒制時(shí)間短,又以供御為主,在民間流傳極少。在南宋時(shí)就已十分珍稀,傳世的整器極少,多為宮廷收藏,尚在民間的據(jù)說(shuō)不超過(guò)三件。自古就有“縱有家財(cái)萬(wàn)貫,不及有汝瓷一片”之說(shuō)。
同樣,定窯白瓷嬰兒枕類(lèi)似品全世界所知僅存三件,臺(tái)北故宮藏品的釉色之美及裝飾之精為其中之最。定窯,在今河北曲陽(yáng)縣,古名定州,故名定窯。定窯釉色白中泛黃呈牙色,裝飾技法有淺劃、深刻、模印等,線(xiàn)條流暢,作品生動(dòng)活潑。
瓷枕造型采嬰兒側(cè)臥于榻上,頭微揚(yáng)、寬額、身碩、雙手交叉為枕,兩腳彎曲交疊,狀極悠閑。嬰兒臉部清晰寫(xiě)實(shí),模樣雅稚可人,更兼衣飾精細(xì),身著長(zhǎng)袍,外加背心,長(zhǎng)褲,布鞋。背心前襟飾錢(qián)形紋,后背劃牡丹,長(zhǎng)袍下裳印圓形團(tuán)花,衣袖長(zhǎng)褲無(wú)紋飾,顯示以不同布料縫制而成。榻周開(kāi)光,印有龍紋,底平無(wú)釉,刻乾隆御制詩(shī)。
此外,南宋官窯青瓷貫耳壺被視為傳世最大件南宋官窯器,器形模仿自青銅器,器表清晰可見(jiàn)深色紋片。而宣德寶石紅釉瓷僧帽壺為宣德紅釉器的絕美作品。
在丹青瑰寶前感受古人的氣節(jié)情懷
除器物之外,臺(tái)北故宮所藏書(shū)畫(huà)之精向來(lái)被人稱(chēng)道,大量精雅書(shū)畫(huà)均為典藏極品。前院長(zhǎng)秦孝儀曾經(jīng)笑言:“我們當(dāng)時(shí)搬過(guò)來(lái)的多是書(shū)畫(huà),細(xì)軟,重的東西拿不動(dòng)嘛。北京故宮以宮殿、器物等大東西見(jiàn)長(zhǎng),這邊以書(shū)畫(huà)文物見(jiàn)長(zhǎng),書(shū)畫(huà)在文化方面最具分量?!?br/>
另有專(zhuān)家直言,寫(xiě)一部中國(guó)繪畫(huà)史,每個(gè)朝代最具代表性的繪畫(huà)作品,80%會(huì)在臺(tái)北故宮博物院尋到。在此,可以閱盡中國(guó)畫(huà)發(fā)展之流變。此間收藏的數(shù)千件書(shū)畫(huà)中,宋畫(huà)即達(dá)940多件,包括范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》等山水畫(huà)至寶。書(shū)法極品中,除了《快雪時(shí)晴帖》與《寒食帖》,臺(tái)北故宮還保存著懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄稿》、馮承素《蘭亭集序》摹本等無(wú)上藏品。
每一個(gè)站在北宋范寬《溪山行旅圖》面前的人,都會(huì)有蕩氣回腸之感。兩米高、一米寬的巨幅中,巍峨高山迎面壓來(lái),山頭灌木叢生,結(jié)成密林。樹(shù)林中有樓觀微露,小丘與巖石之間一群馱隊(duì)正匆匆趕路。細(xì)若弦絲的瀑布飛流直下,溪聲在山谷中回蕩。氣勢(shì)雄渾壯魄。
相較而言,宋代畫(huà)家崔白的《雙喜圖》帶給人的感受則是趣味無(wú)窮。此幅圖描繪兩只山喜鵲,向一只野兔鳴叫示警。畫(huà)面上一只騰空飛來(lái)助陣,一只據(jù)枝俯向鳴叫,并向闖入者振翅示威。野兔知道這是威脅性不大的鳥(niǎo)類(lèi),無(wú)需像遇到老鷹那樣緊張,故駐足回首張望。三者動(dòng)態(tài)呼應(yīng)的關(guān)系,極富韻律動(dòng)感。還有樹(shù)林的枝葉、竹、草均受風(fēng)而又傾俯之姿,生動(dòng)傳神。
梁楷的《潑墨仙人圖》傳遞著中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的風(fēng)采。梁楷是名滿(mǎn)古今的大畫(huà)家,喜好飲酒,酒后不拘禮法,自稱(chēng)“梁瘋子”,擅長(zhǎng)人物畫(huà),以潑墨簡(jiǎn)筆著稱(chēng)?!稘娔扇藞D》以大筆溽墨,自肩膀至衣服下端,順勢(shì)潑來(lái),不出十?dāng)?shù)筆,就將一位獨(dú)立獨(dú)行,無(wú)拘無(wú)束的仙人揮寫(xiě)出來(lái),筆簡(jiǎn)形具,充分表達(dá)了仙人飄逸的氣質(zhì)。
書(shū)法方面,晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、《平安何如奉橘三帖》,唐懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄文稿》,宋蘇軾《寒食帖》、米芾《蜀素帖》、宋徽宗《詩(shī)帖》,元趙孟頫《書(shū)趵突泉詩(shī)》等,皆為翰墨至寶。唐代顏真卿的《祭侄文稿》也藏在這里,是為悼念其侄季明在平叛中罹難的祭文,通篇使用一管微禿之筆,以圓健筆法一氣呵成。書(shū)法向有字如其人之說(shuō),顏真卿一門(mén)忠烈,精神氣節(jié)映照于筆下。其中的刪改涂抹,正可見(jiàn)顏真卿為文構(gòu)思始末情懷起伏,胸臆了無(wú)掩飾,后人稱(chēng)此書(shū)文墨并佳,曠世絕品。
唐懷素《自敘帖》用細(xì)筆勁毫寫(xiě)大字,筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)遒逸,全卷強(qiáng)調(diào)連綿草勢(shì),運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn),為草書(shū)藝術(shù)的極致表現(xiàn)。一代文豪蘇軾的《寒食帖》也在此列,為貶官黃州時(shí)所寫(xiě)。季節(jié)更替、生活困頓和仕途挫折的情緒,轉(zhuǎn)化成筆下縱橫流轉(zhuǎn)的墨瀋,攲側(cè)錯(cuò)落、跌宕生姿。此卷由宋至今,流傳九百余年,后人譽(yù)為蘇軾存世最好的書(shū)跡。
最值得推崇的是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》,雖為唐代摹本,非王羲之親筆,但卻最接近他的真跡,盡可從中領(lǐng)略到魏晉書(shū)法的風(fēng)韻,一睹書(shū)圣書(shū)法的神采。它也在館藏“國(guó)寶”之列?!犊煅r(shí)晴帖》是書(shū)圣王羲之寫(xiě)給朋友的一封短信,內(nèi)容為雪后問(wèn)安,筆法圓勁古雅、意態(tài)閑逸。在優(yōu)美的姿態(tài)中,流露出瀟灑的意蘊(yùn)。清代的乾隆皇帝非常喜歡此跡,譽(yù)之為“天下無(wú)雙,古今鮮對(duì)”。當(dāng)年乾隆將此跡與王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》合稱(chēng)“三?!保亟ā叭L谩笔詹?。
由于這些書(shū)畫(huà)真跡年代久遠(yuǎn),紙質(zhì)脆弱,很多藏品被列為限展品,觀賞機(jī)會(huì)可遇不可求。例如2004年底懷素《自敘帖》只展出4天。
與西方名畫(huà)掛于敞亮展廳不同,中國(guó)書(shū)畫(huà)展覽時(shí),光線(xiàn)被調(diào)得極暗,3個(gè)月絕對(duì)要換下來(lái)。展廳的紫外線(xiàn)經(jīng)過(guò)過(guò)濾,受光不會(huì)超過(guò)50Lux。
盡管如此,作為古代書(shū)畫(huà)材質(zhì)的紙、絹、絲無(wú)可避免地日漸老去。然而,不老的是它們多少年來(lái)契闊離合的故事:元代黃公望《富春山居圖》曾被燒成了兩段,前半卷留存大陸,后半卷則貯藏臺(tái)北;至于快雪、中秋、伯遠(yuǎn)原本一個(gè)整體的“三?!?,迄今兩希在北京,一希在臺(tái)北,北京是三缺一,臺(tái)灣是三缺二,都不完整。不知何時(shí)“三?!蹦軌蛟倬垡惶??
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