中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎以來，由此引發(fā)的“莫言熱”仍未退去。在一片熱鬧的現(xiàn)象背后，文學(xué)領(lǐng)域究竟應(yīng)該借此做出怎樣的審視和思考？昨天上午，“祝賀莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎河北文學(xué)界座談會”在河北省作家協(xié)會召開，文學(xué)評論家郭寶亮，詩人大解，青年作家劉建東、李浩等來自河北文學(xué)界的作家、學(xué)者從莫言獲諾貝爾文學(xué)獎一事出發(fā)，結(jié)合各自的研究以及河北文學(xué)的實際，各抒己見，暢談對文學(xué)創(chuàng)作、河北文學(xué)未來發(fā)展的冷靜思考。

　　記者 崔哲

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　　文學(xué)現(xiàn)狀：

　　清醒認識差距和不足

　　河北省文聯(lián)理論研究室研究員汪素芳認為，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，不應(yīng)說是整個中國文學(xué)的勝利，因為這個獎項獎勵的畢竟是作家個體的創(chuàng)作，不能因為莫言的獲獎就對中國文學(xué)估之過高?！熬涂傮w而言，我們的文學(xué)創(chuàng)作距離引領(lǐng)世界文學(xué)潮流還很遠，甚至問題還很多：批量復(fù)制、粗制濫造、量多而不精……中國文學(xué)創(chuàng)作作為整體要進入世界文學(xué)第一方陣，可謂任重而道遠?！蓖羲胤颊f。青年作家劉建東認為，應(yīng)該用冷靜的態(tài)度來看待莫言的獲獎，中國文學(xué)與世界文學(xué)可能還有一定的距離，應(yīng)該反觀這種差距，用清醒的頭腦和意識看到我們的不足。

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　　文學(xué)創(chuàng)作：

　　世界眼光與民族性缺一不可

　　“莫言的魔幻現(xiàn)實主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”是諾貝爾委員會授予莫言的頒獎詞。文學(xué)評論家郭寶亮認為，莫言的作品并不是對拉美文學(xué)魔幻現(xiàn)實主義的硬性模仿，而是同中國民間傳統(tǒng)的契合?！澳宰髌分惺澜缪酃馀c民族性的結(jié)合，洋與土、雅與俗、飛揚與內(nèi)斂的完美結(jié)合，值得我們學(xué)習(xí)?！?br/>
　　青年作家李浩認為，從《檀香刑》開始，莫言“大踏步后退”，即向自己的民族傳統(tǒng)和民間文化尋找資源，但是“莫言的后退更多的是讓所謂的民間和傳統(tǒng)最大可能地‘為我所用’，針對于西方文本和拉美文學(xué)來說，呈現(xiàn)更強烈的異質(zhì)性”。此外，李浩認為，用狂歡的、戲謔的鬧劇寫“正史”，也是莫言的一大創(chuàng)造，“缺乏創(chuàng)新意識是文學(xué)的死敵，莫言的獲獎可算作是種驗證”。

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　　文學(xué)機制：

　　文學(xué)期刊、評論推介機制需重視

　　莫言的小說處女作最早發(fā)表在保定文學(xué)刊物《蓮池》上?！啊渡彸亍返拇嬖趯τ谀猿蔀樽骷?、成為諾貝爾文學(xué)獎得主有著至關(guān)的意義”，就此，李浩認為，文學(xué)刊物對培養(yǎng)作家，對一個寫作者走上寫作的道路，獲得自信和自尊都有著不可替代的作用，“現(xiàn)在，文學(xué)刊物的生存狀況很不樂觀，在一個娛樂至死的讀圖時代，淺閱讀成為普遍的時代，促進和完成文學(xué)的大發(fā)展和大繁榮，可能需要做到更多的兼顧，在重視時效文化的同時，也著力培育具有真正經(jīng)典意味的、能夠代表我們?nèi)A夏民族文化高端的文學(xué)，這是百年大計，需要暫時不計回報”。

　　河北曾于上世紀(jì)八十年代初創(chuàng)辦文藝理論報紙《文論報》，據(jù)介紹，這份報紙曾與《文藝報》、《文學(xué)報》成三家鼎立之勢，在中國文壇及海內(nèi)外影響廣泛，于2002年?？?。郭寶亮認為，雖有“酒香不怕巷子深”的說法，但是再好的酒沒人說的話就不會有人知道。因此，應(yīng)該重視文學(xué)評論對于文學(xué)作品的推介作用。此外，在文學(xué)創(chuàng)作機制的完善上，詩人大解等作家還提出恢復(fù)河北文藝振興獎、建立對河北作家作品的翻譯推介機制、恢復(fù)《文論報》之類的評論媒介等幾方面的建議。