“古代人繪畫(huà)有很明確的目的，就是表現(xiàn)‘道’，而現(xiàn)代人則重技術(shù)而輕藝術(shù)?！弊蛉障挛?，清華大學(xué)教授楊琪在深圳大學(xué)城圖書(shū)館舉行了公益講座《中國(guó)美術(shù)的過(guò)去和現(xiàn)在》。在講座中，他對(duì)中國(guó)藝術(shù)史進(jìn)行了梳理，同時(shí)對(duì)當(dāng)下藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行了剖析。

　　“中國(guó)古代藝術(shù)史，實(shí)際上就是人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)從產(chǎn)生到達(dá)高峰的歷史?！睏铉鞒姓J(rèn)中國(guó)古代人物畫(huà)中的人物比例太過(guò)夸張：“這種現(xiàn)象一直到北宋張擇端的《清明上河圖》才得到改善。”

　　楊琪介紹，中國(guó)山水畫(huà)有青綠山水畫(huà)和水墨山水畫(huà)之分，其中青綠山水畫(huà)大多是用來(lái)替朝廷表現(xiàn)秀麗江山的，不能體現(xiàn)藝術(shù)家自己的思想。在楊琪看來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)的高峰出現(xiàn)在以元代倪瓚為代表的水墨山水中。至于花鳥(niǎo)畫(huà)，楊琪則認(rèn)為其巔峰出現(xiàn)在八大山人的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中。

　　在楊琪看來(lái)，理解中國(guó)畫(huà)，最難的是寫(xiě)意山水和寫(xiě)意花鳥(niǎo)。懂了這兩類，基本上就懂了中國(guó)畫(huà)。其難點(diǎn)在于理解它們的內(nèi)涵。古代文人寫(xiě)意畫(huà)都是表現(xiàn)“道”的，比如王維、倪瓚等山水畫(huà)家，其筆下的“道”就是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，很多著名畫(huà)家都隱逸山林，體現(xiàn)出一種淡泊的價(jià)值觀。而古代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)則以梅蘭竹菊為主題，同樣是為了表達(dá)君子的道德觀。

　　相比之下，當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作則“重技術(shù)不重藝術(shù)”，很多畫(huà)家甚至無(wú)法說(shuō)出自己的畫(huà)面想表達(dá)什么?！爱?huà)畫(huà)不能光追求像，要表現(xiàn)出道德的內(nèi)涵。”

　　談到當(dāng)今藝術(shù)最大的問(wèn)題，楊琪認(rèn)為：“最大的缺點(diǎn)就是‘虛假’。如果只是一味表現(xiàn)歌舞昇平，那我們永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出能代表時(shí)代的作品。為什么不多去畫(huà)社會(huì)上一些底層人的真實(shí)生活、真實(shí)的感情呢？” 楊琪認(rèn)為，隨著社會(huì)的進(jìn)步和思想的解放，“虛假”的東西都終會(huì)被掃清，真正反映社會(huì)底層真實(shí)生活的作品一定會(huì)出現(xiàn)。

　　在講座之后的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，一位大芬村的畫(huà)工向楊琪提問(wèn)：“一個(gè)農(nóng)民工被人瞧不起，如何在深圳堅(jiān)持自己的藝術(shù)？”楊琪聽(tīng)罷十分激動(dòng)，鼓勵(lì)他一定要堅(jiān)持下去：“堅(jiān)持畫(huà)你的生活吧，一個(gè)藝術(shù)家不要自卑，要相信自己。為什么我喜歡只有一座孤峰的山水畫(huà)，因?yàn)槲矣X(jué)得我就是那一座孤峰，沒(méi)有人比我強(qiáng)?！?br/>
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