前段時間，齊白石巨幅中堂《松柏高立圖》及巨幅對聯(lián)《人生長壽 天下太平》以4.255億元成交，創(chuàng)造了中國美術(shù)作品最高市場紀(jì)錄，這一成交天價必將推動中國式奢侈品價格持續(xù)走高。

　　中國式奢侈品，伴著市場熱度起飛


　　據(jù)權(quán)威業(yè)內(nèi)人士透露，齊白石《松柏高立圖》是送拍人于5年前在上海道明拍賣以800萬元拍得，僅短短5年時間，就由800萬元漲至4億多元，漲幅50多倍。而伴隨著中國頂級藝術(shù)品全面進入億元時代，瓷器、紫砂、翠玉、紅木、刺繡、金石書畫、白酒等中國式奢侈品亦一路高漲，有的漲幅達100倍以上。在中國經(jīng)濟持續(xù)增長，全世界對中國文化藝術(shù)不斷關(guān)注與認同的背景下，中國式奢侈品市場實際上剛剛啟動。

　　實用與鑒賞兼?zhèn)?br/>
　　中國式奢侈品市場之所以持續(xù)升溫，筆者以為原因較多：伴隨中國經(jīng)濟復(fù)興，中國企業(yè)家財富劇增，較強的購買力推動價格持續(xù)走高；民族自信與文化認同使中國富有階層開始關(guān)注民族文化藝術(shù)品的保存與弘揚；許多人看好中國式奢侈品，收藏投資隊伍迅速壯大；中國式奢侈品具備原材料、工藝、文化等方面的極端稀缺性和不可復(fù)制性，本身價值不可限量；豪車、名表、名包、珠寶、服飾等普通低門檻的奢侈品對富有階層而言趨于普及，已不能代表他們的身份與地位，他們把目光紛紛投向“物以稀為貴”的中國式奢侈品。

　　相比一般意義上的奢侈品，比如豪車、名表、珠寶、服飾等，中國式奢侈品源于生活實用品，但又遠遠超越生活實用品，發(fā)展成為鑒賞收藏品，比如瓷器、翠玉、紫砂、紅木、刺繡等。紫砂壺本來用于品茗泡茶，但顧景舟制、唐云書畫的文人壺卻創(chuàng)下近1200萬元的拍賣紀(jì)錄，現(xiàn)在宜興國家級工藝美術(shù)師所制的紫砂壺，動輒數(shù)十萬元甚至逾百萬元；瓷器擺件本來是廳堂書房雅賞裝點用品，但倫敦佳士得一件元青花鬼谷下山大罐創(chuàng)造了2.3億元的拍賣天價，其收藏意義遠遠超過使用意義；蘇州刺繡作為中國民間的經(jīng)典工藝，最早用于寢房裝飾或服飾美化，但目前出自工藝大師之手的名作精品，其收藏價亦在數(shù)十萬元甚至數(shù)百萬元不等；再拿紅木家具來看，普通材質(zhì)的十件套也要十余萬元打底，而海南黃花梨、小葉紫檀、金絲楠木等名貴材質(zhì)的成套家具至少也要百萬元起價，且年年水漲船高，購買者雖然看重紅木家具的實用價值，但考慮更多的是其保值、升值的特性。

　　中國式奢侈品，其精神屬性高于其物質(zhì)屬性；其投資收藏特質(zhì)高于其高檔實用特質(zhì)；其文化藝術(shù)內(nèi)涵高于其選材工藝內(nèi)涵。因此，無論美學(xué)認同還是購買價格，中國式奢侈品都具有更高的門檻。

　　共鳴與認同的升級

　　19世紀(jì)晚期，發(fā)生了一件中西方藝術(shù)對話的大事件，即張大千與畢加索的會晤。當(dāng)張大千以東方人特有的謙遜告訴畢加索能與印象派大師見面十分榮幸時，畢加索回答：“能與您這樣一位東方藝術(shù)大師見面才是我的榮幸，現(xiàn)在許多人到歐洲來學(xué)習(xí)藝術(shù)，事實上真正的藝術(shù)在埃及、在印度、在你們中國，我就是從中國的書法藝術(shù)和寫意繪畫當(dāng)中得到啟發(fā)的?！碑吋铀鞑焕⑹且淮髱煴亲妫粋€外國人能如此領(lǐng)悟中國哲學(xué)與藝術(shù)，是十分難得的。

　　由于中國式奢侈品更注重實物之外的人文、故事、美學(xué)、哲學(xué)，更注重實物之外異常抽象的天地自然精神，因此沒有一定的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，對中國式奢侈品的價值認同或其內(nèi)涵解讀就會大打折扣。假設(shè)全世界大多數(shù)人民都能理解中國式的文以載道、藝以養(yǎng)心、格物致知，那么當(dāng)前的奢侈品概念一定會被重新定義甚至被顛覆。

　　令人欣慰的是，遍布全球的孔子學(xué)院和世界范圍內(nèi)興起的漢學(xué)熱，都將為中國式奢侈品的推廣起到巨大的協(xié)同效應(yīng)。當(dāng)人們通讀《道德經(jīng)》，就會明白知白守黑；當(dāng)人們學(xué)習(xí)《論語》，就會明白中和之美；當(dāng)人們在宣紙上揮寫梅蘭竹菊四君子，就會理解中國書畫的線條之美……人們在與中國文化藝術(shù)不斷溝通互動的過程中，逐漸產(chǎn)生共鳴與認同，直至愛上中國式奢侈品，甚至如癡如狂。

　　再創(chuàng)造與國際化起步

　　最近，由國際知名咨詢機構(gòu)貝恩顧問有限公司與意大利奢侈品生產(chǎn)者協(xié)會聯(lián)合發(fā)布的《全球奢侈品市場報告》顯示，中國已超過日本成為僅次于美國的第二大奢侈品消費國。然而在全球前50名奢侈品品牌中，沒有一個是中國民族品牌。中國式奢侈品品牌的培育創(chuàng)造和國際化才剛起步。

　　14世紀(jì)中葉，發(fā)源意大利、法國的文藝復(fù)興運動掀開了人類歷史嶄新的一頁，資本主義工業(yè)革命從此一浪高過一浪，同時也催生了愛馬仕、古奇、路易·威登等世界級奢侈品牌，由此可見優(yōu)秀奢侈品牌是以良好的文藝基因為前提的。談到文藝基因，中國的天然優(yōu)勢是歐美無法比擬的，文藝復(fù)興時期僅相當(dāng)于中國的明代中葉，先秦、漢、五代、隋唐、宋元創(chuàng)造的唯美元素浩如煙海，不勝枚舉。

　　正所謂“一生不識自家山”，新中國成立后的文化斷層，市場經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)局限、商業(yè)能力等諸多原因使得中國式奢侈品品牌發(fā)展緩慢，更談不上進軍國際主流市場。中國式奢侈品要進軍國際市場，首先要進行自我再創(chuàng)造，基于對國際市場研究及需求偏好的產(chǎn)品、品牌、價值觀、商業(yè)模式的再創(chuàng)造，其關(guān)鍵點即依托中國式奢侈品的文化藝術(shù)和收藏鑒賞優(yōu)勢，挖掘放大其生活實用功能，令中國式奢侈品貼近平民百姓，走出國門，走向世界。

　　隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國文化將日益得到世界人民的接受與認同，新興中國式奢侈品品牌必將大放異彩，在世界奢侈品舞臺上獲得重要席位。當(dāng)然，筆者并不鼓勵中國式奢侈品的全線再創(chuàng)造放棄幾千年沉淀下來的天然優(yōu)勢，相信隨著時間的推移，傳統(tǒng)的中國式奢侈品必將后來居上，獨占鰲頭。