自古以來(lái)，藝術(shù)與金錢(qián)之間就是一種相互促進(jìn)、難以言說(shuō)的關(guān)系，古代如此，今天也不例外。北京798藝術(shù)區(qū)的興盛與衰落，就是市場(chǎng)與藝術(shù)之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的一個(gè)縮影。

　　798藝術(shù)區(qū)的興起，首先得益于上世紀(jì)八九十年代以后中國(guó)社會(huì)的開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。那些早期來(lái)到798并在此駐扎下來(lái)的藝術(shù)家們無(wú)一不是懷著成名的夢(mèng)想。然而，藝術(shù)與金錢(qián)之間永遠(yuǎn)無(wú)法平衡。對(duì)金錢(qián)的過(guò)度渴求必然導(dǎo)致藝術(shù)水準(zhǔn)的下降，必然導(dǎo)致心靈的枯竭。早期來(lái)到798的畫(huà)家雖然不乏為藝術(shù)而獻(xiàn)身的人，但最終成名的只是極少數(shù)。為了成名，為了迎合買(mǎi)家的口味，不少人不擇手段，畫(huà)各種面目鮮明而內(nèi)容單調(diào)的所謂“政治波普”，在裝滿豬下水的大鍋里洗澡，裸著身子鉆死牛的肚子，脫光了在馬路邊做俯臥撐，在樓頂當(dāng)著觀眾性交，傻笑的臉，呆若木雞的全家?！@些所謂的“藝術(shù)品”極其丑陋與瘋狂。這些所謂的“藝術(shù)”品對(duì)民族傳統(tǒng)文化的沖擊是難以估量的，最大的破壞是混淆了美與丑的界限，乃至摧毀國(guó)人心中僅存的道德底線。在這樣的“藝術(shù)”創(chuàng)作中，藝術(shù)已經(jīng)與美無(wú)關(guān)，也沒(méi)有什么嚴(yán)肅的意義?？煞且f(shuō)這些當(dāng)代“藝術(shù)品”沒(méi)有意義顯然是“藝術(shù)家”們所不能接受的，即使沒(méi)有意義也不能公開(kāi)說(shuō)，將一泡牛糞說(shuō)成一朵蓮花是基本功，否則誰(shuí)會(huì)來(lái)買(mǎi)？

　　以798藝術(shù)區(qū)為代表的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的繁榮，其背后的主要推手無(wú)疑是西方人手中的美元。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)所津津樂(lè)道的“國(guó)際化”實(shí)際就是西方化。他們以得到西方人的肯定為榮，從來(lái)就沒(méi)有顧及過(guò)國(guó)人的感受，而他們的所謂“藝術(shù)”在真正的西方世界是否被人們當(dāng)作“藝術(shù)”還是個(gè)問(wèn)號(hào)。藝術(shù)代表著一個(gè)民族文化的高度和靈魂，是一個(gè)社會(huì)最時(shí)尚的部分，也是最容易吸引青年人目光的所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到人為的貶低與破壞，民族審美水準(zhǔn)日漸低下，直接導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落和西方思潮的盛行。藝術(shù)的力量常常決定于經(jīng)濟(jì)的力量，中國(guó)長(zhǎng)期的貧弱導(dǎo)致了國(guó)人對(duì)民族文化傳統(tǒng)的不自信，而在許多領(lǐng)域唯西人之馬首是瞻，在藝術(shù)領(lǐng)域尤其明顯。

　　798藝術(shù)區(qū)今天的日漸冷清，依然是市場(chǎng)的力量。不少畫(huà)廊門(mén)可羅雀。生存的需要也迫使投資者改變了經(jīng)營(yíng)方式，改賣(mài)起了咖啡、紀(jì)念品甚至服裝。在拍賣(mài)市場(chǎng)上連創(chuàng)佳績(jī)的“天王”們的作品也一再流拍，價(jià)格直線下降。有一段時(shí)間，當(dāng)代藝術(shù)品甚至被剔除出藝術(shù)品拍賣(mài)。

　　在未來(lái)的日子里，798藝術(shù)區(qū)注定要成為以藝術(shù)名義而聚集了餐飲、展覽、畫(huà)廊等經(jīng)營(yíng)者的商業(yè)區(qū)，來(lái)的游客也大多不過(guò)是為了滿足對(duì)傳說(shuō)中的“藝術(shù)”的好奇心。對(duì)熱愛(ài)藝術(shù)的人而言，798藝術(shù)區(qū)已是一個(gè)時(shí)尚空殼。