一、貢獻(xiàn)、地位與影響



俞劍華教授離開(kāi)我們已經(jīng)30周年了，而他的學(xué)術(shù)還在深深地影響著一代又一代的學(xué)人。很多人評(píng)價(jià)他，常喜歡用“蓽路藍(lán)縷” 、“筑基鋪路”的詞，這首先是肯定他作為建國(guó)以來(lái)第一代中國(guó)美術(shù)史論家、美術(shù)學(xué)的奠基人之一的地位和承先啟后的作用。趙之謙有句名言：“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”，這句話有他的自謙，但開(kāi)一時(shí)之風(fēng)氣，卻只有一代宗師才能承受，非一般評(píng)語(yǔ)可比。也有人說(shuō)：建國(guó)以來(lái)的中國(guó)美術(shù)史論界曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)俞劍學(xué)派。



這些年來(lái)我曾經(jīng)接觸國(guó)內(nèi)外很多治中國(guó)美術(shù)史論的學(xué)者，還有出版界的人士，有口皆碑，無(wú)不對(duì)俞先生充分加以肯定。一些教授和出版家談到：建國(guó)以來(lái)，年青學(xué)子研討中國(guó)美術(shù)史論，有書(shū)讀，主要是俞先生的功績(jī)。我在美、日、香港及歐洲等處訪問(wèn)講學(xué)時(shí)，國(guó)外學(xué)者經(jīng)常提到是俞先生的《中國(guó)繪畫(huà)史》、《中國(guó)畫(huà)論類編》、《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》、《中國(guó)山水畫(huà)南北宗論》、《歷代名畫(huà)記》、《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》注釋，《顧愷之研究資料》、《陳師曾》等書(shū)，這些都是他各個(gè)類型論著中的代表作。



俞劍華先生從1895年（清·光緒21年）出生，到1979年去世，經(jīng)歷清王朝、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)到三十年代的新文化運(yùn)動(dòng)、抗戰(zhàn)（第二次世界大戰(zhàn)）、新中國(guó)建立、“文革”直至結(jié)束。青少年時(shí)期接受“新學(xué)”、“舊學(xué)”交替的教育，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)他影響最深，是第一個(gè)時(shí)期。從1926年他到上海，與黃賓虹、張大千等交往，任教新華藝專、上海美專、暨南大學(xué)及任上海學(xué)院副院長(zhǎng)，到1949年是第二個(gè)時(shí)期，這是他已成為著名的畫(huà)家、美術(shù)史論家、教育家。建國(guó)后一直在南京藝術(shù)學(xué)院任教，經(jīng)歷各次運(yùn)動(dòng)，是第三時(shí)期，也是他出成果最多的時(shí)期。重要的是他在美術(shù)學(xué)方面把三十年代新文化運(yùn)動(dòng)的成果帶到建國(guó)以后，起到承先啟后和奠基人的作用。



1964年—1974年的文革是他晚年的一劫，在1964年11月上海人民美術(shù)出版社來(lái)信告知：編著的《陳師曾》、《中國(guó)畫(huà)論選讀》，暫不印行。《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》及所著各種畫(huà)史也不出版。這些書(shū)是在“文革”之后再行出版的。1973年大病，胃出血等，以輪椅代步，只偶爾作畫(huà)，不再寫(xiě)作。1976年10月“四人都垮臺(tái)，他已經(jīng)不能寫(xiě)字，臥床不起，直至1979年月去世。1979年以后迄今的30年間，在鄧小平的改革開(kāi)放路線指引下，又走過(guò)了國(guó)家崛起興盛的時(shí)期，新一代的學(xué)人正在接替和發(fā)展俞劍華學(xué)術(shù)精神，繼續(xù)前進(jìn)。



回顧俞劍華的一生，最值得稱道的是，他雖然身處狂風(fēng)巨浪的時(shí)代，始終堅(jiān)持民族傳統(tǒng)文化，旗幟鮮明作用顯著。俞劍華的青少年時(shí)期，正是西方列強(qiáng)大舉入侵中國(guó)，一些人“震于歐美之強(qiáng)盛，怵于自己衰弱”、“一變卑外之習(xí)而為崇外之心”（俞劍華語(yǔ)），如1917年（民國(guó)6年）康有為的《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》便發(fā)出“中國(guó)畫(huà)學(xué)至國(guó)朝而衰敗極矣，豈止衰敗，至今郡邑?zé)o聞畫(huà)人者，其遺余二三名宿，摹寫(xiě)四王、二石之糟粕，枯筆數(shù)筆，味同嚼臘，豈復(fù)能傳后，以與今歐美、日本競(jìng)勝哉？”1



到了“五四運(yùn)動(dòng)”的陳獨(dú)秀，便在《新青年》第六卷一號(hào)提出：“若想把中國(guó)畫(huà)改良，首先要革王畫(huà)的命。因?yàn)楦牧贾袊?guó)畫(huà)，斷不能不采用洋畫(huà)的寫(xiě)實(shí)精神?！?辛亥革命以后，“五四”以來(lái)，西方文化藝術(shù)的影響，排山倒海而來(lái)，俞劍華對(duì)西方美術(shù)不是當(dāng)時(shí)“國(guó)粹派”的一味排斥，在他看來(lái)《中國(guó)繪畫(huà)史》的編寫(xiě)中，也開(kāi)展對(duì)“四王”的批評(píng)，但他對(duì)一些人一味推崇西方文藝?yán)L畫(huà)而貶斥中國(guó)的文化、繪畫(huà)，對(duì)之進(jìn)行有力的批駁。



早在1925年他就提出：“西洋畫(huà)異日必不能獨(dú)為中國(guó)美術(shù)界之驕子，而中國(guó)畫(huà)亦將捲土而來(lái)，……不過(guò)時(shí)間長(zhǎng)短未能一定的?！^往開(kāi)來(lái)，我雖不能有此能力，我卻不能不有此志愿?！?他認(rèn)為中國(guó)畫(huà)在世界上，可以“獨(dú)樹(shù)一幟”可與西畫(huà)抗衡?！边€提倡在中小學(xué)不但要畫(huà)西畫(huà)，更要開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)課，進(jìn)而把學(xué)校的藝術(shù)教育與民族振興相聯(lián)系，“而學(xué)校教育亦日謀所以切合國(guó)情，發(fā)展國(guó)有之美德，了解國(guó)有之文化，以期達(dá)到振興民族之目的?！?4這種理論和見(jiàn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)是極為難能可貴的。



建國(guó)之初，50年代來(lái)自左傾思潮的沖擊，有些人認(rèn)為中國(guó)畫(huà)不科學(xué)，提出以彩墨畫(huà)代替國(guó)畫(huà)，實(shí)質(zhì)是取消國(guó)畫(huà)，這又在中國(guó)美術(shù)界引起巨大的震動(dòng)。就江蘇而論，當(dāng)時(shí)的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)巨擘陳之佛曾帶有譏諷的說(shuō)，實(shí)在沒(méi)有事做，我就在南師大（當(dāng)時(shí)他任南師大教授）校門口擺個(gè)煙攤，賣香煙度日。而國(guó)畫(huà)大師傅抱石，更是氣得要把硯臺(tái)扔到廁所里，從此“洗筆”不干了。這個(gè)時(shí)期江蘇省美協(xié)發(fā)起了文人畫(huà)的大討論。在這次大討論中，俞劍華實(shí)居主將地位，引領(lǐng)我們各抒已見(jiàn)。他寫(xiě)的《談文人畫(huà)》、《再談文人畫(huà)》、《花鳥(niǎo)畫(huà)有沒(méi)有階級(jí)性》、《山水畫(huà)的時(shí)代精神》等先后發(fā)表在《文匯報(bào)》、《美術(shù)》、《新華日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上（參見(jiàn)本文后附《俞劍華論著要目》），在社會(huì)上產(chǎn)生巨大效應(yīng)。



江蘇畫(huà)院以傅抱石為首還有亞明等，帶領(lǐng)畫(huà)院、南藝、南師的師生，壯游全國(guó)六省，行程兩萬(wàn)三千里，抒寫(xiě)祖國(guó)江河之美，將個(gè)人情懷、生命精氣和時(shí)代要求融合為一體。作品在北京展出后，轟動(dòng)了京城和全國(guó)。繪畫(huà)的代表作品有傅抱石、關(guān)山月合作《江山如此多嬌》（為人民大會(huì)堂作），錢松喦的《延安頌》（以上為江蘇畫(huà)院）等。積極參于這一活動(dòng)的有南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任張文俊教授，他畫(huà)的《梅山水庫(kù)》和寫(xiě)的文章《學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作體會(huì)》，還有南藝美術(shù)史論教研室的講師也是俞劍華的學(xué)生，羅尗子寫(xiě)的《山水畫(huà)的理論體系及其發(fā)展》。（傅抱石等著《壯游萬(wàn)里話丹青》，江蘇人民出版社，1962年出版）。此行同行的南藝學(xué)生黃茗芊也著有《筆墨江山——傅抱石率團(tuán)寫(xiě)生實(shí)錄》，（人民美術(shù)出版社，2005年出版）。俞劍華在這些大行動(dòng)中，不但寫(xiě)出多篇論文（如上所述）也以繪畫(huà)實(shí)踐畫(huà)了多幅富有新意的山水畫(huà)。1961年寫(xiě)的《試論傳統(tǒng)繪畫(huà)的思想性》、《山水畫(huà)的時(shí)代精神》（在美協(xié)江蘇分會(huì)的報(bào)告）便是與這一行動(dòng)配合的。



1962年以后他配合故宮博物院，江蘇省美術(shù)館舉辦的《清代揚(yáng)州畫(huà)派作品展覽》作了《揚(yáng)州八怪的承先啟后》的報(bào)告（刊62年2515日《光明日?qǐng)?bào)》），1963年南京舉辦《吳門四家畫(huà)展》作《吳門四家試論》的報(bào)告。在著作方面，《顧愷之研究資料》（與羅尗子、溫肇桐合作，人民美術(shù)出版社，1962年出版）、《宣和畫(huà)譜標(biāo)點(diǎn)注釋》、《歷代名畫(huà)記注釋》、（1964年上海人民美術(shù)出版社等出版）。日本美術(shù)史論家遠(yuǎn)藤光一翻譯《石濤畫(huà)語(yǔ)錄標(biāo)點(diǎn)注釋本》（1977年日本美術(shù)新報(bào)社出版）等陸續(xù)發(fā)表刊行，這些在當(dāng)時(shí)的美術(shù)史論界都起到了先行的作用，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。美國(guó)密西根大學(xué)東方藝術(shù)史教授理查德·艾德華茲教授、加州大學(xué)柏克萊分校高居翰教授、英國(guó)倫敦大學(xué)韋陀教授、澳大利亞研究中國(guó)美術(shù)的專家黃北漢博士等都說(shuō)：“俞劍華先生著作等身，至今外國(guó)研究中國(guó)美術(shù)史的，仍然以他的著作作為基本讀物，或直引用他的論著”。俞先生的《中國(guó)繪畫(huà)史》除在香港、臺(tái)灣已翻印外，日本、韓國(guó)、英國(guó)都將出版翻譯本。在這次“俞劍華學(xué)術(shù)成就研討會(huì)”中，國(guó)外我們邀請(qǐng)了美、英、日等多個(gè)國(guó)家的專家學(xué)才參加。美國(guó)耶魯大學(xué)的班宗華教授、密西根大學(xué)的艾生華茲教授、包華石教授、英國(guó)的韋陀教授等，都同意前來(lái)與會(huì)，或者寄論文來(lái)參加。



二、代表著作評(píng)



1、《中國(guó)繪畫(huà)史》



據(jù)陳輔國(guó)主編、閻麗川任顧問(wèn)的《諸家中國(guó)美術(shù)史著選匯》（吉林美術(shù)出版社1992年出版）共收上世紀(jì)20——50年代有關(guān)論著14種，未收俞劍華和潘天壽的《中國(guó)繪畫(huà)史》，或因篇幅過(guò)長(zhǎng)或其他原因。各家所著畫(huà)史、美術(shù)史各有長(zhǎng)短，這里可以拿俞著《中國(guó)繪畫(huà)史》與之進(jìn)行比較。



關(guān)于陳師曾的《中國(guó)繪畫(huà)史》，（翰墨緣美術(shù)院，1925年出版），對(duì)俞來(lái)講作為師承，我已在另一文字《俞劍華的師傳和薪傳》中作了比較和闡說(shuō)，這里不再多說(shuō)。其中姜丹書(shū)的《美術(shù)史》，（商務(wù)印書(shū)館，1917年版）、英·波西爾著，戴嶽譯、蔡元培?！吨袊?guó)美術(shù)》，（商務(wù)印書(shū)館，1923年版），以上三書(shū)可稱早創(chuàng)之作。有兩種是翻譯日、英學(xué)者之作，姜著又嫌過(guò)于簡(jiǎn)略。到第二階段有黃賓虹《古畫(huà)微》（商務(wù)印書(shū)館，1929年版）滕固《中國(guó)美術(shù)小史》（上海美專教材，商務(wù)印書(shū)館1929年版）、《唐宋繪畫(huà)史》（神州國(guó)志社，1933年版）。黃著俞劍華曾予推崇，滕著《中國(guó)美術(shù)小史》二者都嫌簡(jiǎn)略，只是中國(guó)繪畫(huà)史的提綱。而《唐宋繪畫(huà)史》，卻成為這個(gè)歷史時(shí)段我國(guó)現(xiàn)代“古代繪畫(huà)斷代史”的杰作。滕固留學(xué)德國(guó)，《唐宋繪畫(huà)史》也是他運(yùn)用西方方法論來(lái)編寫(xiě)中國(guó)斷代繪畫(huà)史的代表性著作。再后面便是上世紀(jì)30年代末到40年代的鄭昶《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》（中華書(shū)局，1929年版）、《中國(guó)美術(shù)史》（中華書(shū)局1935年版）和俞劍華《中國(guó)繪畫(huà)史》（商務(wù)印書(shū)館，1937年版）為代表。鄭的“畫(huà)史”已把中國(guó)繪畫(huà)史范圍、時(shí)代、內(nèi)容、附錄分列，在“時(shí)代之劃分”又分為：實(shí)用時(shí)期、禮教時(shí)期、宗教化時(shí)期、文學(xué)化時(shí)期?！吨袊?guó)美術(shù)史》分為：緒論、雕塑、建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、陶瓷。已是一部比較完備，而在很多方面具有卓見(jiàn)的論著，可以傳世；只是其享年嫌短（1894—1958年）學(xué)術(shù)未臻大成，在建國(guó)初年去世年58歲。以上二書(shū)以后未見(jiàn)再版，漸被世人淡忘了！



俞劍華比鄭昶少一歲，他的《中國(guó)繪畫(huà)史》在商務(wù)印書(shū)館1937年初版，比之鄭昶的二史，更臻于成熟。俞書(shū)繼承鄭著的優(yōu)點(diǎn)，為時(shí)代劃分的分期，便吸收其辦法。而在文獻(xiàn)資料的掌握上，更顯得深入廣博；在分類、分析的方法論上，比鄭著有進(jìn)一步的提高。被普遍認(rèn)為是建國(guó)前一部成熟之作，沒(méi)有人超過(guò)他的水平。而且俞氏建國(guó)后一直在南京藝術(shù)學(xué)院任教，是他出成果最多，是三十年代到建國(guó)后中國(guó)美術(shù)史論學(xué)科承先啟后的人物。他的《中國(guó)繪畫(huà)史》在1937年初版后，1992年由上海書(shū)店重印出版，同年二月再次印刷，香港、臺(tái)灣的商務(wù)印書(shū)館也分別重印出版。在日本，由遠(yuǎn)藤光一翻譯，英國(guó)由倫敦大學(xué)教授威廉·瓦特遜，譯成英文出版。此書(shū)是“五四”以后新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是上世紀(jì)30年代幾部足以傳世的美術(shù)史巨著之一。此書(shū)既對(duì)傳統(tǒng)的畫(huà)史、畫(huà)論文獻(xiàn)科學(xué)的加以梳理，又吸取“五四”運(yùn)動(dòng)愛(ài)國(guó)主義和有批判的對(duì)待傳統(tǒng)的精神，而又堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，突破舊畫(huà)史的藩籬，面廣分細(xì)，基礎(chǔ)深厚，是同時(shí)的幾部中國(guó)美術(shù)史著作中，再版和印數(shù)最多，使用連續(xù)最長(zhǎng)，讀者面最廣，影響最大的一部書(shū)。它成為一個(gè)時(shí)期青年學(xué)子及國(guó)外治中國(guó)美術(shù)史學(xué)者最基本的讀物。此書(shū)當(dāng)然也有局限和欠缺（這點(diǎn)后文還要談到）。



建國(guó)以后的1958年，俞氏還在中國(guó)古典文藝出版社出版《中國(guó)壁畫(huà)》。鑒于以前所出繪畫(huà)史多以傳世卷軸畫(huà)為主述脈絡(luò)，但中國(guó)壁畫(huà)有著悠久歷史，幾千年來(lái)，在宮殿、寺觀、石窟、墓室都有壁畫(huà)，是我國(guó)古代藝術(shù)遺產(chǎn)重要部分。此書(shū)陳述古代壁畫(huà)遺跡外，還包括作者考察各地壁畫(huà)遺跡的心得。插圖多為編著者摹繪之作。由于過(guò)去調(diào)查研究古壁畫(huà)的著述在舊畫(huà)史中比較薄弱，故此書(shū)也起了開(kāi)辟風(fēng)氣的作用。（參見(jiàn)林樹(shù)中、王崇人主編《美術(shù)辭林·中國(guó)繪畫(huà)卷》陜西人民美術(shù)出版社，1995年版，馮慧芳執(zhí)筆《畫(huà)籍著述》。本節(jié)所讀畫(huà)籍皆據(jù)此，不再一一注出）。



俞氏學(xué)生閻麗川（天津美術(shù)學(xué)院教授）在1958年于人民美術(shù)出版社出版《中國(guó)美術(shù)史略》。此書(shū)與李浴《中國(guó)美術(shù)史綱》，是新中國(guó)成立以后開(kāi)創(chuàng)性的論著。“史略”寫(xiě)作計(jì)劃始于1954年，歷兩年完成。以前所出的中國(guó)美術(shù)史，由于社會(huì)性質(zhì)的根本改變，也由于解放后文物考古的大發(fā)展，研究工作突飛猛進(jìn)，在論點(diǎn)、材料上，都有所突破，這部著作就是在這種情況下問(wèn)世的。這部著作對(duì)于俞劍華學(xué)派來(lái)說(shuō)，起到承先啟后的作用。閻麗川于20世紀(jì)30年代于上海薪華藝專師從俞氏?！笆仿浴倍猓€出版《文物史話》、主編《中國(guó)古代繪畫(huà)百圖》、《中國(guó)近代繪畫(huà)百圖》（1981年天津人民美術(shù)出版社出版），任《諸家中國(guó)美術(shù)史著選匯》（1992年吉林美術(shù)出版社）顧問(wèn)，還兼長(zhǎng)書(shū)、畫(huà)，是俞劍華學(xué)派傳人北方的代表之一。



自1964—1974年，十年的“文革”皓劫，摧毀了中國(guó)美術(shù)史的事業(yè)，有關(guān)論著停滯不前。林樹(shù)中、周積寅合著的《中國(guó)歷代繪畫(huà)圖錄》從“文革”結(jié)束即著手編寫(xiě)，1975年我隨同亞明率領(lǐng)的小組到京訪問(wèn)，經(jīng)天津時(shí)得到天津人民美術(shù)出版社社長(zhǎng)的約稿，可以說(shuō)是文革以后最早出版的中國(guó)繪畫(huà)史論著。此書(shū)審稿時(shí)得到中央美術(shù)學(xué)院金維諾教授、天津美術(shù)學(xué)院閻麗川教授的稱許，薛永年教授還撰書(shū)評(píng)表彰。香港《大公報(bào)》也發(fā)表書(shū)評(píng)，稱之為建國(guó)以后第一部圖文并茂的中國(guó)繪畫(huà)史。該書(shū)共收有194圖，每圖有作者小傳，并作簡(jiǎn)要的評(píng)析。并注意到時(shí)代、作者、畫(huà)派間的前后聯(lián)系。共10萬(wàn)字自成體系，但今天看來(lái)還不免簡(jiǎn)略。



林樹(shù)中的《中國(guó)美術(shù)通史》，是1956年從師俞劍華后，1960年在南京藝術(shù)學(xué)院獨(dú)立開(kāi)中國(guó)美術(shù)史課，即著手編寫(xiě)此書(shū)，中經(jīng)多次修改，于1979年文化部召開(kāi)的教材會(huì)議上定為全國(guó)藝術(shù)院校中國(guó)美術(shù)史四種教材之一。該書(shū)從原始時(shí)代至明清共列七章，書(shū)末附錄近代美術(shù)一章，收有《近代美術(shù)簡(jiǎn)述》、《早期的美術(shù)教育》、《近代上海的畫(huà)會(huì)、畫(huà)派與畫(huà)家》、《近代西洋繪畫(huà)的輸入與中國(guó)早期美術(shù)留學(xué)生》等9篇論文。1994年由南京藝術(shù)學(xué)院鉛印刊本。2005年由人民美術(shù)出版社約稿，在前書(shū)基礎(chǔ)上進(jìn)行增訂，列入“十一五”國(guó)家規(guī)劃，作為全國(guó)高等院校教材近期出版。



1986年，由張少俠、李小山著《中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史》由江蘇美術(shù)出版社出版。作為中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史的出版在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有產(chǎn)生開(kāi)創(chuàng)性，產(chǎn)生廣泛積極的影響。作者張少俠是南藝劉汝醴教授的碩士生，李小山是張文俊教授碩士生。



1991年阮榮春、胡光華著《中華民國(guó)美術(shù)史》由四川美術(shù)出版社出版，由林樹(shù)中作序。該書(shū)獲全國(guó)普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究成果三等獎(jiǎng)和江蘇省普通高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。阮榮春為劉汝醴、溫肇桐、林樹(shù)中培養(yǎng)的碩士，后獲日本早稻田大學(xué)博士學(xué)位，胡光華為林樹(shù)中培養(yǎng)的博士。此書(shū)第二年又在香港、臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館再版，改名為《中國(guó)近代美術(shù)史》。胡光華以后又著《明清油畫(huà)》，湖南美術(shù)出版社2001年出版。



由于以上諸書(shū)的出版，使南藝美術(shù)學(xué)專業(yè)的近現(xiàn)代美術(shù)史，成為教研的強(qiáng)項(xiàng)之一。



2001年南京藝術(shù)學(xué)院教材編寫(xiě)組由阮榮春、顧平、杭春曉著《中國(guó)美術(shù)史》在遼寧美術(shù)出版社出版。作者阮榮春介紹見(jiàn)前。顧平、杭春曉為阮榮春培養(yǎng)的博士生，他們也都是專業(yè)理論基礎(chǔ)扎實(shí)，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，論著亦多，可以說(shuō)南藝也是俞劍華學(xué)派后繼有人了。



2、《中國(guó)畫(huà)論類編》與《中國(guó)畫(huà)論大觀》



《中國(guó)畫(huà)論類編》是俞氏經(jīng)過(guò)幾十年的整理、探索、集腋成裘的一部畫(huà)論巨著，在1937年改名《中國(guó)畫(huà)論大觀》，積稿已達(dá)數(shù)百萬(wàn)言，將孔子至清末，編輯各種畫(huà)理、畫(huà)法、畫(huà)品、畫(huà)跋、分類編集、每篇加以標(biāo)點(diǎn)、考證、?？?、作者小傳、著錄版本，歷代對(duì)該篇的研究，評(píng)論，最后提出自己的見(jiàn)解，其間又經(jīng)過(guò)1948年、1953年的增訂。分類為：泛論、品評(píng)、山水、人物、花鳥(niǎo)畜獸、梅蘭竹菊、鑒藏裝裱工具和設(shè)色，于1957年由中國(guó)古典藝術(shù)出版社出版，是建國(guó)以來(lái)開(kāi)創(chuàng)性的畫(huà)論著作。據(jù)知他的“畫(huà)論大觀”在出版社審稿時(shí)，正是1956年我隨同俞師在北京居留之時(shí)，參與審稿的王朝聞先生，建議他先整理出《中國(guó)畫(huà)論類編》，此書(shū)于1957年出版后，多次再版，被稱為“迄今最為完備的中國(guó)畫(huà)論集成”，“是一部劃時(shí)代的畫(huà)論集成”。劉偉冬、樊波《奠基如磐 學(xué)風(fēng)致遠(yuǎn)——寫(xiě)在俞劍華學(xué)術(shù)研討會(huì)之前》（南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《美術(shù)與設(shè)計(jì)版》，2008年4期）該文還說(shuō)：“應(yīng)該說(shuō)，在俞劍華許多以史料收集見(jiàn)著的著述中，論其影響大、引用廣，要算《中國(guó)畫(huà)論類編》一書(shū)了。下面列舉了對(duì)北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室編《中國(guó)美術(shù)史資料選編》，許多材料主要引用于此書(shū)，及美國(guó)著名漢學(xué)家、美術(shù)史論家高居輸?shù)摹渡酵馍健芬粫?shū)，也多次引證此書(shū)的事，具體詳見(jiàn)劉、樊的文章這里就不重復(fù)了。



關(guān)于在中國(guó)畫(huà)論方面繼承俞氏事業(yè)并獲得成就的是周積寅，他在1962年在南藝美術(shù)系中國(guó)畫(huà)專業(yè)畢業(yè)后，留校任教，并跟隨俞劍華教授進(jìn)修，被稱為俞氏的“關(guān)門弟子”。他出版和發(fā)表很多論著。關(guān)于畫(huà)論方面，著有《中國(guó)畫(huà)論輯要》，江蘇美術(shù)出版1985年出版。1998年第5次印刷。1998年獲全國(guó)高等校優(yōu)秀教材榮譽(yù)證書(shū)。1991年獲中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)圖書(shū)銅牌獎(jiǎng)。



3、《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》



《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》（編輯開(kāi)始于三十年代初，名為《中國(guó)畫(huà)家人名辭典》，神州國(guó)光社總編黃賓虹約定由俞、黃、加孫 公三人共編，1934年出版時(shí)僅用孫一人署名，是書(shū)出版孫氏并未見(jiàn)到，可能由出版社代為具名，遂有此誤。1957年南藝院領(lǐng)導(dǎo)謝海燕建議擴(kuò)充增編為《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》，張仲權(quán)助編，1963年發(fā)稿排印，“文革”中原稿半數(shù)失落。使此書(shū)出版帶來(lái)極大困難，1978年重檢打樣進(jìn)行?？睍r(shí)，俞師老病不能參加，再由王石城、周積寅、林樹(shù)中、張仲權(quán)、鄒洛羊、黃若舟、汪子豆（王、周、林為學(xué)生，張為助手）進(jìn)行校訂審閱。不少美術(shù)家傳略是重新查對(duì)原著，去其重復(fù)，訂正疏漏，付出了辛勤的勞動(dòng)。又出版社的范大杭、郭淑君、王培林、汪文娟、王培華、鄧明等，還再次進(jìn)行校對(duì)、增訂，在原版所收歷代美術(shù)家三萬(wàn)余人的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了近年去世的知名美術(shù)家一百余人，并補(bǔ)充了全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員的簡(jiǎn)歷作為附錄，在1981年12月第一版發(fā)行。1985年又加入沈鍾瑾、胡藝、劉墨、溫肇桐、茅子良，到1992年12月第六次印刷時(shí)，印數(shù)已到32800部。本書(shū)在編輯之初，曾由出版社具函向全國(guó)各省市的有關(guān)單位，普遍征求有關(guān)美術(shù)家資料，得到各方的大力支持，特別是全國(guó)各地的書(shū)畫(huà)家、收藏家、鑒賞家、文史家、如姜丹書(shū)、陸丹林、徐鑫齡、藏松年、陳子奮、關(guān)友聲、胡佩衡、王伯敏等。（其中大多為老友或?qū)W生）不計(jì)報(bào)酬，竭盡所知，撰成文稿，直寄編者，這些是文獻(xiàn)中找不到的，此外加上出版社的責(zé)編范志民，技術(shù)編輯曹鶴鳴，裝幀設(shè)計(jì)冒懷蘇，以及助編、審校等，總有五、六十人之多。這種社會(huì)主義大協(xié)作精神是極為可貴的。



本出版后，成為同類美術(shù)圖書(shū)空前的權(quán)威著作，國(guó)內(nèi)各圖書(shū)館、博物館皆列為必備書(shū)，青年學(xué)子、美術(shù)史論愛(ài)好者，只要經(jīng)濟(jì)條件許可，無(wú)不人手一冊(cè)。筆者在國(guó)外訪問(wèn)講學(xué)，所到各處的圖書(shū)館、博物館都將此書(shū)置于工具書(shū)的最顯眼處，博物館入藏或重審一幅畫(huà)，首先查對(duì)該典，特別是二、三流畫(huà)家或時(shí)代、籍貫等存疑的畫(huà)作，凡該典上錄名的，頓時(shí)身價(jià)十倍、百倍，該典未錄的，只好暫擱一邊。其主要的權(quán)威性是一、覆蓋面廣，全書(shū)原稿共收錄約29484人；附錄（為出版社增加現(xiàn)代美術(shù)家，傳記較為簡(jiǎn)略）6150人，共約35634人，近300萬(wàn)字；再是書(shū)前人有名索引，書(shū)后有字號(hào)異名索引，尤以后者為讀者提供了檢索之便；第三是美術(shù)家生卒年或主要活動(dòng)年代皆中說(shuō)明，又注明籍貫的今地名，每條后注明材料來(lái)源，這都對(duì)讀者的進(jìn)一步研究深入，提供條件；四、是關(guān)于美術(shù)家的評(píng)價(jià)，也能根據(jù)主編者的美術(shù)史論水平，在原有基礎(chǔ)上審定，力求恰如其分，“夸張過(guò)當(dāng)或師承謬誤的，酌加修削”，陳辭濫調(diào)一并裁去，文字極簡(jiǎn)潔。但該典出版后，仍然收到國(guó)內(nèi)外不少專家、讀者反映，提出錯(cuò)誤與缺欠，可知這一大型工程的艱巨性。關(guān)于現(xiàn)代美術(shù)家部分只有陜西人民美術(shù)出版社、上海人民美術(shù)出版社出版的有關(guān)當(dāng)代美術(shù)家新辭書(shū)來(lái)彌補(bǔ)了⑤。



4、其他



以上三書(shū)是作者在某一方面成就的長(zhǎng)篇巨制。



《中國(guó)山水畫(huà)的南北宗論》和《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》及《顧愷之研究資料》中有關(guān)顧的三篇畫(huà)論的注解，則屬畫(huà)論研究的中型論著。“南北宗論”一書(shū)，作者能夠根據(jù)當(dāng)時(shí)各家（如童書(shū)業(yè)等）的理論，加以綜合梳理，然后提出己見(jiàn)。對(duì)于明末至清三百多年間籠罩畫(huà)壇的畫(huà)論和當(dāng)年的學(xué)術(shù)大辯論進(jìn)行總結(jié)?！妒瘽?huà)語(yǔ)錄》的注解，雖以注為主，然能根據(jù)他長(zhǎng)期研究的心得，對(duì)這一部影響極大卻又深?yuàn)W難解的畫(huà)論著作，深入淺出的闡解，指出其精論所在和缺點(diǎn)，使讀者找到深入的門徑，也是一大功績(jī)。顧愷之的三篇畫(huà)論，由于六朝的文風(fēng)，特別是收入《歷代名畫(huà)記》后，經(jīng)過(guò)千余年的傳抄、刻印，存在很多錯(cuò)簡(jiǎn)、錯(cuò)字、缺漏，造成許多理解的困難，俞師能綜合傅抱石、潘天地壽等的科三成果，加以自身的繪畫(huà)實(shí)踐體會(huì)和豐富的文史知識(shí)，整理注解后，大體清順可誦。顧愷之三篇畫(huà)論、董其昌的“南北宗論”、石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》都是中國(guó)傳統(tǒng)中畫(huà)論中的重點(diǎn)，其梳理闡明之功不可泯，尤其是《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》注釋本，經(jīng)日本學(xué)者遠(yuǎn)藤光一翻譯，于1977年在東京日本美術(shù)新報(bào)社刊行，聞還有英譯本。至于以上三書(shū)中的一些學(xué)術(shù)見(jiàn)解及某些詞句的解釋，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，學(xué)者可以討論。



《顧愷之研究資料》、《王紱》、《陳師曾》則屬畫(huà)家個(gè)案研究。前者從顧愷之的生平、作品、畫(huà)論、歷代評(píng)價(jià)，文獻(xiàn)征引宏博，圖版最為完備，在同類書(shū)中開(kāi)風(fēng)氣之先。后來(lái)宗典的《柯九思史料》、陳高華的《元代畫(huà)家史料》等，都受此影響。《王紱》、《陳師曾》皆列入上海人民美術(shù)出版社《中國(guó)畫(huà)家叢書(shū)》特別是寫(xiě)其乃師陳師曾保存了很多第一手資料，成為現(xiàn)代畫(huà)家傳記的典型。



屬于畫(huà)史、著錄經(jīng)典著作的注釋本，則有《歷代名畫(huà)記》、《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、《宣和畫(huà)譜》，這些都是中國(guó)畫(huà)史、著錄典籍中最重要的，前二書(shū)前列“導(dǎo)言”，諄諄善誘，使初學(xué)者有門徑可尋。有的作簡(jiǎn)要的白話翻譯，注解詳盡，有的在同一畫(huà)家傳記下還收集其他文獻(xiàn)中的資料作為附錄，使讀者如同時(shí)讀到許多的書(shū)。



其他如《中國(guó)壁畫(huà)》、《兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)》等則屬專題研究。此外還出有《俞劍華美術(shù)論文選》等。



三、俞劍華學(xué)派的特點(diǎn)



現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史論界是否存在一個(gè)俞劍華派？這有待于大家討論。那認(rèn)為從時(shí)代背景與俞劍華一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)主張，師承與薪傳，作為俞劍華學(xué)派有它的特點(diǎn)，這基本上可以從俞先生自己在1958年提出的“四萬(wàn)說(shuō)”來(lái)認(rèn)識(shí)，這四句話也見(jiàn)之于劉海粟、謝海燕先生給俞劍華老師的挽聯(lián)：百花齊放百家爭(zhēng)鳴古為今用推陳出新，雙百偉大方針光照老樹(shù)結(jié)顧果；讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路繪萬(wàn)張畫(huà)立萬(wàn)帙言，四萬(wàn)雄心雄志身體力行育新人。



四萬(wàn)，就是讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，繪萬(wàn)張畫(huà)，立萬(wàn)帙言



1、讀萬(wàn)卷書(shū)



——對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉和貫通



讀萬(wàn)卷書(shū) 一是重視文獻(xiàn)學(xué)；二是重視學(xué)科的基本建設(shè)，先生出身于私塾教師的家庭，從小就打下了堅(jiān)實(shí)的“國(guó)學(xué)”根底，中學(xué)時(shí)期受國(guó)文教師的教導(dǎo)鼓勵(lì)，大學(xué)的北京高等師范手工圖畫(huà)專修科，從校長(zhǎng)到教授如陳師曾、鄭錦、李毅士等，多是飽學(xué)之士，就其直接的師承陳師曾來(lái)說(shuō)，其祖父陳寶箴曾官湖南巡撫，父陳三立是清末著名詩(shī)人，兄弟寅恪、隆恪等，特別是寅恪，不但深究國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，而且學(xué)貫中西，是一代大師，俞先生后來(lái)且在暨南大學(xué)擔(dān)任國(guó)文、經(jīng)學(xué)、中國(guó)文學(xué)史等課。一門學(xué)科的成立和發(fā)展，基礎(chǔ)建設(shè)極重要，特別是美術(shù)學(xué)比文學(xué)史等學(xué)科其成立、開(kāi)展都要晚，其從事的人數(shù)等也都和文學(xué)史有一定差距。俞劍華學(xué)派的產(chǎn)生和發(fā)展與南京藝術(shù)學(xué)院有密切的聯(lián)系。南藝從上海美專算起至今也不過(guò)97年，作為建國(guó)以后美術(shù)學(xué)的第一代學(xué)者，俞先生的科研成果，屬學(xué)科基本建設(shè)，他對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)除中國(guó)美術(shù)通史以外，主要是閱讀傳統(tǒng)有關(guān)文獻(xiàn)。我跟俞師學(xué)習(xí)，也是從《歷代名畫(huà)記》、《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》等入手，要繼承他的好傳統(tǒng)，打好基礎(chǔ)，要充分掌握資料，特別是第一手的資料，根深才能葉茂，要厚積薄發(fā)。



讀到俞先生的學(xué)術(shù)特色，首先是在文獻(xiàn)學(xué)方面，涉獵廣泛深入。他在上世紀(jì)的60年代編成《中國(guó)美術(shù)有人名辭典》，沒(méi)有深厚的學(xué)術(shù)積累，無(wú)法完成。其次就要讀到他的《中國(guó)畫(huà)論大觀》了。俞師在《中國(guó)畫(huà)論大觀》的書(shū)稿題論中提到：上至孔子下至清末，把歷代所有講畫(huà)品、畫(huà)理、畫(huà)法、畫(huà)訣、畫(huà)原、畫(huà)筌等論畫(huà)的書(shū)，盡可能搜集起來(lái)，加以系統(tǒng)的整理……這一本書(shū)可以說(shuō)是我一生心血的結(jié)晶?！上ё?jǐn)?shù)太多，無(wú)法出版，難以公之同好，殊為遺憾”?，F(xiàn)在南藝已決定投以巨資，把它出版。關(guān)于“有人說(shuō)俞劍華的功夫是‘剪刀加漿糊’”的說(shuō)法，這是南藝前老教授張宜生先生說(shuō)的，不無(wú)貶意，但在今天看來(lái)，這是一種手段，它的作用，如同今天的電腦，只是在俞先生生活的時(shí)欺還不曾有電腦。他只不過(guò)是借剪刀和漿糊來(lái)完成資料的搜集罷了。今日重新翻閱老師昔年贈(zèng)予的《中國(guó)歷代畫(huà)跋類編》等手稿來(lái)看，盡管有些確是“剪刀加漿糊”剪剪貼貼的，但絕大部分還是他用毛筆一字字手抄的，分量驚人，這些如果沒(méi)有超人的勤奮，堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力鍥而不舍，是不能集大成的。翻閱俞師的高徒之一王伯敏教授《功在筑基與鋪路——評(píng)俞劍華的畫(huà)史研究》⑥在這方面更有具體生動(dòng)的論述。而把它歸結(jié)為：善于文獻(xiàn)中大取大舍；有序有節(jié)地安排材料；突破并梳理歸式編寫(xiě)；走出書(shū)齋深院的大門。他自己就是乃師這方面的重要的繼承和發(fā)揚(yáng)者，他的《中國(guó)繪畫(huà)史》等巨著充分說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。溫肇桐教授也對(duì)俞師“有序有節(jié)地安排各種史料”大為贊揚(yáng)，認(rèn)為“在三十年代，俞老的這種分類法是無(wú)可非議的”。



王伯敏是1945年—47年就學(xué)于上海美專的學(xué)生，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授，著作宏富，由于出版《中國(guó)繪畫(huà)史》、《中國(guó)版畫(huà)史》、《中國(guó)美術(shù)史》被譽(yù)為“三史罕人”。其中尤以《中國(guó)繪畫(huà)通史》著稱，（2000年北京·生活·讀術(shù)新知三聯(lián)小店出版）在王伯敏的回憶文字中多次提到在全國(guó)美術(shù)教材會(huì)議中，俞、王曾多次交換意見(jiàn)，親自指授?！袄L畫(huà)史”不但在文獻(xiàn)學(xué)方面繼承俞師之長(zhǎng)，而在考古新發(fā)現(xiàn)、民族民俗、美術(shù)等方面都有極大進(jìn)展，圖文并茂，王的《中國(guó)繪畫(huà)通史》與俞的《中國(guó)繪畫(huà)史》在中國(guó)美術(shù)史的出版與學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，都具有里程碑的意義。



俞師學(xué)生在美術(shù)文獻(xiàn)學(xué)方面取得巨大成就的以謝巍教授為突出。他早期曾編篡《何炳松紀(jì)念文集》、著《顧頡剛傳》，后期尤著力于古典美術(shù)文獻(xiàn)的搜羅研究，代表著作有《中國(guó)畫(huà)學(xué)著作考錄》⑦、《中國(guó)歷代人物年譜》⑧等?！翱间洝币粫?shū)后來(lái)成為上海書(shū)畫(huà)出版社出版巨型文庫(kù)《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》的重要依據(jù)。楊仁愷先生在該書(shū)《序》中，稱贊“謝巍教授一生治學(xué)瑾嚴(yán)，特于畫(huà)學(xué)諸方面之考訂，旁征博引，分析精微，去偽存真，糾正前人著作訛誤，厥功甚偉”。為俞氏弟子及國(guó)內(nèi)治古典美術(shù)文獻(xiàn)之佼佼者。



在1998年杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院校慶舉辦的“98二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育研討會(huì)”上，我的發(fā)言提到俞劍華，也提到陳寅恪，我認(rèn)為在今后的中國(guó)治中國(guó)畫(huà)史、美術(shù)史、畫(huà)論，要以他們二人為榜樣，第一要廣泛深入的學(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)，不單是《歷代名畫(huà)記》、《宣和畫(huà)譜》等，還要熟讀老莊、易經(jīng)、孔孟，以至諸子百家、唐詩(shī)宋詞（實(shí)際即文獻(xiàn)學(xué)）；另一方面，還要學(xué)習(xí)陳寅恪的熟知多國(guó)文學(xué)，精通西學(xué)，精研西方的方法論，這樣中西融合，才合大成。今后的中國(guó)畫(huà)史畫(huà)學(xué)的大師，只有在他們之間產(chǎn)生。



2、行萬(wàn)里路



——重視調(diào)查研究、與美術(shù)考古的學(xué)科交叉、與西方文化的交流



行萬(wàn)里路 以上兩句話自然是受到明董其昌的啟迪。原意從作畫(huà)出發(fā)，要遍歷名山大川。要“搜盡奇峰打草稿”，要到現(xiàn)實(shí)的生活中去，體察風(fēng)俗民情，要考察美術(shù)家生長(zhǎng)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。而從今天的美術(shù)史論來(lái)說(shuō)，除上述者外，還要對(duì)國(guó)內(nèi)外的美術(shù)史跡進(jìn)行調(diào)查研究，閱看各博物館及和人藏品；訪問(wèn)世界各國(guó)調(diào)查、比較；美術(shù)史與考古的學(xué)科交叉；對(duì)西方學(xué)術(shù)方法論等的吸收與參考。



1、游記與美術(shù)史跡的調(diào)查，俞先生年青時(shí)即喜歡游歷、寫(xiě)生、作游記，建國(guó)以后調(diào)查美術(shù)史跡（如石窟等）足跡幾遍全國(guó)，還去過(guò)日本，寫(xiě)出調(diào)查筆記和論著。在20世紀(jì)50年代陸續(xù)寫(xiě)出《魯冀晉美術(shù)物考察記》、《河南河北美術(shù)文物考察記》、《吳越文物考察記》等。已經(jīng)發(fā)表的有《岱廟壁畫(huà)的內(nèi)容及它的價(jià)值》、《南京棲霞山舍利塔》、《杭州五代宋代石刻造像勘后的一點(diǎn)意見(jiàn)》、《澠池鴻莊寺石窟》等文及《中國(guó)壁畫(huà)》、《敦煌壁畫(huà)》⑨等書(shū)。在全國(guó)來(lái)說(shuō)，俞和中央美術(shù)學(xué)院金維諾教授、北京大學(xué)宿白教授等，開(kāi)展絲綢之路，敦煌等諸石窟的調(diào)查，開(kāi)風(fēng)氣之先。在南藝來(lái)講，更是以他為中心，包括整個(gè)美術(shù)史論教研室和進(jìn)修的同志如羅尗子、于希寧、林樹(shù)中、再萌等，短途的也吸收老一犁的謝海燕、劉汝醴先生等參加。羅尗子出版了《北朝石窟藝術(shù)》⑩，于希寧、羅尗子合編《北朝石窟浮雕拓片選》11。我也是親隨杖履，編寫(xiě)出了短篇如《山東大汶出土文物考察記》（1959年5月《南藝》），長(zhǎng)篇如《南朝陵墓雕刻》、《宋陵石雕》、《中國(guó)美術(shù)全集·魏晉南北朝雕塑》、《中國(guó)建筑藝術(shù)》等。都是從調(diào)查考察入手，再對(duì)照文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行研究寫(xiě)作的。



關(guān)于訪問(wèn)世界各國(guó)的調(diào)查與比較，俞先生在建國(guó)前曾訪問(wèn)日本，建國(guó)后一直處在封閉的國(guó)家狀態(tài)，只有鄧小平的開(kāi)放改革路線推行后，我們一代才有可能出國(guó)，這一任務(wù)只有我們一代去完成了。如1985年我到美國(guó)去講學(xué)，第二年去日本、香港，其后又去了朝鮮，直到2002年歐洲之行。當(dāng)時(shí)美國(guó)各方面正處在西方資本主義的頂峰，對(duì)該國(guó)全國(guó)各大博物館的訪問(wèn)、調(diào)查、研究，與美國(guó)各大學(xué)文化與美術(shù)史課程，治學(xué)方法論的交流，都對(duì)我這一生的治學(xué)與教學(xué)起了躍進(jìn)的作用。在日本和朝鮮，我訪問(wèn)調(diào)查了京都的各寺院，深深感到唐代對(duì)日本從建筑、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法等的深廣影響；在朝鮮的寺廟、都市建筑等的調(diào)查也看到明清時(shí)代中國(guó)文化對(duì)其廣泛的影響。至于歐洲之行，從羅馬的斗獸場(chǎng)、神殿建筑到中世紀(jì)的教堂藝術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)文西、米格朗基羅等三杰的藝術(shù)史跡，法國(guó)盧浮爾宮、德國(guó)柏林國(guó)家博物館等18世紀(jì)以后繪畫(huà)、雕塑等的陳列，處處可與中國(guó)文化、美術(shù)進(jìn)行比較研究，只有在這樣的基礎(chǔ)上，在每個(gè)研究生的配合下，編著出版《海外藏中國(guó)歷代名畫(huà)》、《海外藏中國(guó)歷代雕塑》12等巨型出版物，才成為可能，沒(méi)有出國(guó)調(diào)查研究便不可能有這些成果，我們所取得的成績(jī)是在沿著俞劍華先生的足跡繼續(xù)前進(jìn)所取得的。



在我的80歲祝壽暨學(xué)術(shù)研討會(huì)上，南大康育義教授幫我總結(jié)了一條經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，就是中國(guó)美術(shù)史與考古學(xué)的學(xué)科交叉?，F(xiàn)代由西方輸入的考古學(xué)，結(jié)合我國(guó)的考古事業(yè)取得輝煌的成就，特別是建國(guó)以后，中國(guó)美術(shù)史與考古學(xué)的學(xué)科交叉成了主要走勢(shì)，中國(guó)美術(shù)史學(xué)科取得重大突破與成績(jī)，這從建國(guó)后出版的各種美術(shù)史論著中都可以明顯看到。我的工作只不過(guò)是其中的部分，在我的學(xué)生中如李淞（北大教授）便以美術(shù)考古作為科研的主要方向。阮榮春（上海大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、教授）在他于1987年在日本留學(xué)期間，我曾給他寫(xiě)信，囑他多留意美術(shù)考古的事，并多收集有關(guān)資料。他在“佛教南傳路線”等方面作出新貢獻(xiàn)，甚至把美術(shù)考古學(xué)加以發(fā)揚(yáng)，主編出版了《中國(guó)美術(shù)考古學(xué)史綱》（天津美術(shù)出版社2004年）。盡管美術(shù)考古學(xué)還有不少問(wèn)題須要進(jìn)一步的探討，但中國(guó)美術(shù)史與考古學(xué)的交叉發(fā)展卻是當(dāng)前的重要大勢(shì)所趨。作為俞劍華學(xué)派的第三代，他們正在沿著前輩走過(guò)的路途上，接班繼續(xù)前進(jìn)。



3、畫(huà)萬(wàn)張畫(huà)



——美術(shù)史論與繪畫(huà)實(shí)踐結(jié)合



以畫(huà)家（或者喜愛(ài)繪畫(huà)）書(shū)畫(huà)鑒賞家而從事美術(shù)史論的研究，是上世紀(jì)以來(lái)中國(guó)美術(shù)學(xué)學(xué)者的特點(diǎn)之一。如現(xiàn)代從事中國(guó)美術(shù)史論的第一代學(xué)者陳師曾。與俞師同時(shí)的如黃賓虹、張大千、徐邦達(dá)、謝稚柳以及傅抱石、陳之佛等，他們大都自己就是一個(gè)畫(huà)家，同時(shí)也從事繪畫(huà)史論、鑒賞收藏等的工作。



俞先生本來(lái)在大學(xué)學(xué)的是繪畫(huà)和工藝，是個(gè)畫(huà)家，畫(huà)過(guò)西畫(huà)（油畫(huà)、水彩等）在國(guó)畫(huà)方面山水、花鳥(niǎo)等都畫(huà)。他年青時(shí)喜歡旅行寫(xiě)生，喜游名山大川，山水畫(huà)受有傳統(tǒng)如元人王蒙、吳鎮(zhèn)。明人沈周特別是清初石濤、石溪的影響，而且加以現(xiàn)代水彩畫(huà)的色彩。據(jù)俞述翰、謝巍等的《俞劍華年譜》，他在20年代末到40年代前期，在旅游中畫(huà)了很多寫(xiě)生畫(huà)。在上海、天津、山東、東北三省以及日本等處開(kāi)過(guò)多次的個(gè)展。1962年（68歲）以后是他繪畫(huà)活動(dòng)活躍時(shí)期，邀請(qǐng)北京、上海、山東、江蘇畫(huà)家如李苦禪、王個(gè)簃 、錢松嵓 、陳大羽等。他是以山東省籍文化與書(shū)畫(huà)界的泰斗協(xié)同省領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)全國(guó)群彥舉行一次全國(guó)性的活動(dòng)。1964年（70歲）與李苦禪、李燕父子在煙臺(tái)合作八尺橫幅，八尺一屏一堂；為煙臺(tái)博物館畫(huà)一大火山水一幅。為濟(jì)南南郊賓館畫(huà)一丈二大松。1965年元旦作《蓬萊勝境》（收入《俞劍華畫(huà)集》），為太平天國(guó)紀(jì)念館作一丈六山水《清涼世界》，又為文管合作《泰岱雄風(fēng)》作大幅。此外又作山水《萬(wàn)山紅遍》贈(zèng)日本友人遠(yuǎn)藤光一先生（他是《石濤畫(huà)語(yǔ)錄注釋》等多種俞著的翻譯者）。又作花卉《虞美人》（見(jiàn)《俞劍華畫(huà)集》）。其后是經(jīng)歷文革十年浩劫。1969年（75歲）從牛棚里解放出來(lái)，1972年（78歲）已不寫(xiě)作，但經(jīng)常作畫(huà)。1974年（80歲）作畫(huà)多幅，有《黃山奇峰》、《雨花臺(tái)》（見(jiàn)《俞劍華畫(huà)集》），作八尺橫幅山水贈(zèng)王敦化（南京博物院研究員，鑒定瓷器專家），《花卉》一幅贈(zèng)李劍晨（著名水彩畫(huà)家，南京工學(xué)院教授）。1975年（81歲）將一生收藏的古籍、圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、資料期刊、著作手稿等四千七百余冊(cè)及部分圖畫(huà)作品贈(zèng)送南京藝術(shù)學(xué)院，還將部分手稿分贈(zèng)其學(xué)生黃純堯、林樹(shù)中、周積寅。論及他把一生所存畫(huà)作專門進(jìn)行裝裱，分贈(zèng)上海、山東等博物館等也在這一年。1976年（82歲）10月“四人幫”垮臺(tái)，作畫(huà)慶祝。當(dāng)時(shí)一些畫(huà)家畫(huà)了四只螃蟹，其中一只翻過(guò)來(lái)見(jiàn)臍是只母的。題名似為“看你橫行到幾時(shí)”，俞師當(dāng)時(shí)畫(huà)什么已記不清了。1977年（83歲），一次我去看望他，見(jiàn)他坐在一只方桌前，兩腿已不能自行起立行走，但還坐著作畫(huà)，四壁還掛滿近作作品，我即向他求畫(huà)，他當(dāng)即攤開(kāi)畫(huà)紙為我畫(huà)一山水，點(diǎn)線有點(diǎn)亂塌，整體有點(diǎn)像“印象派”畫(huà)風(fēng)。上題“樹(shù)中畫(huà)友存念。八十三歲俞劍華”。題寫(xiě)越到下面越向左歪斜，最后幾乎更歪斜到畫(huà)幅外邊去了。然而這是幅老師最后贈(zèng)送的畫(huà)作，彌足珍富，至今珍藏。計(jì)我所藏俞師作品一部分是他在教學(xué)時(shí)作為示例如《遼寧營(yíng)城東漢墓寶壁畫(huà)》、《摹敦煌壁畫(huà)》以及早期所作寫(xiě)生的（山水）水彩畫(huà)等共有十來(lái)幅，還有一幅我結(jié)婚時(shí)送的一幅《花鳥(niǎo)》，還有一幅《潑墨山水》（巨幅），受到他的影響同教研室的羅尗子，也畫(huà)出明式的彩陶、青銅器花紋。我臨摹南京南朝墓出土的《七賢與榮啟期》磚印壁畫(huà)，敦煌壁畫(huà)?！栋耸呱裣蓤D》卷等。繼承俞劍華教授“畫(huà)萬(wàn)張畫(huà)”這一傳統(tǒng)，南藝美術(shù)學(xué)院的美術(shù)史論系從開(kāi)辦之始即開(kāi)有繪畫(huà)課，秉承俞氏的思想，重視實(shí)踐，南藝從事美術(shù)學(xué)的師生，一般都能作畫(huà)，本科生兼習(xí)繪畫(huà)課程，碩士生的入學(xué)考試有“繪畫(huà)基礎(chǔ)”。并不是說(shuō)非要是畫(huà)家才能從事美術(shù)學(xué)的教研不可。因?yàn)槿缤嵯壬f(shuō)的，會(huì)畫(huà)的人用筆、墨、色等，分析起一幅畫(huà)來(lái)，就覺(jué)得有血有肉，不概念化，讀畫(huà)論也結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)。西方高校的美術(shù)史系大多設(shè)在綜合性大學(xué)內(nèi)，學(xué)者似不強(qiáng)調(diào)會(huì)畫(huà)畫(huà)，而中國(guó)的美術(shù)學(xué)（包括碩士、博士學(xué)位授予點(diǎn)）多設(shè)在藝術(shù)院校內(nèi)，這或者是中國(guó)的一個(gè)特色，再要提到的是：受俞氏薪傳的弟子，作為美術(shù)史論家而外，大多是畫(huà)家，如于希寧、閻麗川、秦宣夫、徐風(fēng)、王伯敏、羅尗子、黃純堯、周積寅等包括我在內(nèi)，也大多是書(shū)畫(huà)家。如于希寧、羅尗子、黃純堯等都要算是國(guó)畫(huà)大家了，秦宣夫、徐風(fēng)還是著名西畫(huà)家。



4、立萬(wàn)帙言



——發(fā)奮著書(shū)立說(shuō)



這句話實(shí)際也就是說(shuō)，發(fā)奮著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)若千萬(wàn)字的論著·俞先生一生極為勤奮，墨首窮經(jīng)，白頭著書(shū)，擠出一切能利用的時(shí)間，從事科研和教學(xué)，真正的做到“著作等身”。俞先生的著作目前尚未有精確的統(tǒng)計(jì)。據(jù)我《懷建國(guó)后第一代美術(shù)史論家》附錄書(shū)目、俞述翰等《俞劍華年譜》附錄術(shù)目，初計(jì)已出版（包括油印本）共30多種，手稿（已成書(shū)，未出版，包括游記）初計(jì)52種，論文共近200篇，畫(huà)集有《俞劍華畫(huà)集》山東人民出版社，1981年版。未出版畫(huà)冊(cè)5種。（其中可能有遺漏與重復(fù)）。



受俞劍華先生的影響，他的學(xué)生和師友之間自稱為俞學(xué)生的如溫肇桐教授等，都能勤奮鉆研，努力著述。俞氏的學(xué)生共分三個(gè)年齡段，入錄我寫(xiě)的別一論文《俞劍華的師承和薪傳》的共20多人。第一年齡段的有：徐培基、于希寧、閻麗川、徐風(fēng)、羅尗子、王石城、秦宣夫；第二年齡段的有：王伯敏、謝巍、黃純堯、林樹(shù)中、馮承祿；第三年齡段有：周積寅、龔產(chǎn)興、張光福、符易本。他們的著作也未有正式統(tǒng)計(jì)，粗計(jì)總要達(dá)三百種以上。第三代傳人尚未仔細(xì)統(tǒng)計(jì)，如于希寧的學(xué)生劉曦林，本人的學(xué)生陳履生等。閻麗川、王伯敏、謝巍、黃純堯、周積寅等的學(xué)生及其論著，尚有待于進(jìn)一步的調(diào)查。






四、結(jié)語(yǔ)



俞劍華先生經(jīng)清末民國(guó)的改朝換代，五四運(yùn)動(dòng)，上世紀(jì)三十年代短期的經(jīng)濟(jì)，文化繁榮；但是日本帝國(guó)主義不容中國(guó)興起，急不及待的發(fā)動(dòng)“七七事變”，接著是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)。建國(guó)后又歷各種運(yùn)動(dòng)，差一點(diǎn)被戴上“右派”帽子。直到“文化大革命”，又以“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”關(guān)進(jìn)牛棚。等到牛棚出來(lái)，已是“老驥伏櫪”極少寫(xiě)作畫(huà)畫(huà)。他一生坎坷，但勵(lì)志勤奮，終有所成。劉海粟、謝海燕在俞喪的挽聯(lián)稱之“光照老樹(shù)結(jié)碩果”，“四萬(wàn)雄心，壯志力行育新人”，為之作了總結(jié)。



從學(xué)術(shù)上來(lái)說(shuō)，俞先生的成就我已在前面作了評(píng)價(jià)；“俞劍華學(xué)派”“四萬(wàn)”也作了闡述，有的多說(shuō)些，有些簡(jiǎn)略，如方法論問(wèn)題雖然有些地方已涉及尚未及細(xì)談，限于時(shí)間和篇幅等以后有機(jī)會(huì)再細(xì)談。局限和缺點(diǎn)，帶有深深的時(shí)代烙印。如畫(huà)史上對(duì)待“四王”的問(wèn)題；反對(duì)“臨摹”重“寫(xiě)生”；推崇“四僧”等，都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的呼聲，也未免有“矯枉過(guò)正”之處，知人論世，不能跨越時(shí)代，要一分為二來(lái)對(duì)待。



2009年2月10日完稿于南京藝術(shù)學(xué)院



林樹(shù)中（1926—），男，浙江平陽(yáng)人，1947年就學(xué)國(guó)立北平藝專，1953年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院華東分院。南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。






注 ①康有為1917年手書(shū)《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》序言。



②陳獨(dú)秀《美術(shù)革命——答呂徴》《新青年》6卷1號(hào)。



③《翰墨緣》半月刊第2期。



④從上參見(jiàn)俞劍華《國(guó)畫(huà)通論》，1928年9月16日，《真善美》2卷2號(hào)等，本文附錄是年前后的論文。



⑤關(guān)于《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》，筆者另有《俞劍華與<中國(guó)美術(shù)家人名辭典>》一文，由遠(yuǎn)藤光一先生翻譯，載日本《秀作美術(shù)》1989年總34號(hào)。



⑥王伯敏《功在筑基與鋪路——評(píng)俞劍華的畫(huà)史研究》，《藝苑.美術(shù)版》1997年1期。



⑦謝巍《中國(guó)畫(huà)學(xué)著作考錄》，上海書(shū)畫(huà)出版社1998年版。



⑧謝巍《中國(guó)歷代人物年譜考錄》，中華書(shū)局1992年版。



⑨俞述翰、謝巍等《俞劍華年譜》未刊稿。



⑩羅尗子《北朝石窟藝術(shù)》，上海出版公司1955年版。



11于希寧、羅尗子合編《北朝石窟浮雕拓片選》，人民美術(shù)出版社1960版。



12林樹(shù)中主編《海外藏中國(guó)歷代名畫(huà)》，湖南美術(shù)出版社，1998年·林樹(shù)中主編，沈琍主編《海外藏中國(guó)歷代雕塑》，江西美術(shù)出版社2005年版。